Последние обновления понятий

БАГДАДСКИЙ ПАКТ – неофициальное название Организации Центрального договора (англ. Central Treaty Organization). Военно-политический союз Ирака (вышел из союза в 1958 году), Турции, Пакистана, Ирана, Великобритании и США, образованный в 1955 году. Противостоял советскому влиянию в регионе. После выхода Ирана и Пакистана по инициативе правительства Турции прекратил свою деятельность в августе 1979 года.

С.Ю. Серегичев

Российская историческая энциклопедия. Т. 2. М., 2015, с. 244.

Литература:

ЗООПСИХОЛОГИЯ - наука о психике животных, о проявлениях и закономерностях психического отражения на этом уровне. Ветвь психологии, близкая к этологии. Рассматривает проблемы развития психики в филогенезе, изучает формирование психических процессов у животных в онтогенезе, происхождение психики и её развитие в процессе эволюции, биологические предпосылки и предысторию зарождения человеческого сознания.

Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 245.

ГИПОТЕТИЧНОСТЬ — когнитивная речетекстовая категория, содержанием которой является гипотеза как универсальная форма творческого мышления. Гипотетичность выражает субъективное предположение адресанта о неочевидном содержании предмета речи (его сущности, функциях, причинах, следствиях, источниках, обстоятельствах и т.п.). В разговорном стиле речи гипотетичность носит фрагментарный и точечный характер; средствами выражения служат прежде глаголы мыслительной деятельности, зачастую в персонифицированной форме: думаю, считаю, предположим, а также вводные обороты сходной семантики: возможно, мне кажется, надо налагать, сдается мне. Возможны акцентированные варианты с усилением (уверен, вне всякого сомнения, наверняка, голову на отрез даю) и ослаблением (может быть; а что, если). Публицистическая и художественная речь реализуют гипотетичность аналогично...

ГИПОТЕЗА — научное предположение, выдвигаемое для объяснения некоего явления, подлежащее опытной проверке и теоретическому обоснованию для приобретения статуса научной теории. В психологии — предположение об отдельных свойствах реальности, выдвигаемое для ориентировки деятельности и обусловленное существующей у индивида субъективной картиной мира. В ситуациях неизвестности вначале формируются весьма общие гипотезы, за счет проверки коих выбирается более определенное направление Поиска.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА — процесс выделения из животного царства социально-биологического существа со сложной социально-экономической организацией и трудовой деятельностью. Следует отличать биологические предпосылки возникновения человека и эволюцию его трудовой деятельности, социальной организации, оказывавших значительное воздействие на биологические процессы внутри видов пралюдей и людей, на их взаимосвязи с окружающей средой. Генетический род Человек возник в Юго-Восточной Африке в результате, как предполагают, серий мутаций, видимо, связанных с высокой естественной радиоактивностью местности и действием естественного отбора среди древесно живущих организмов в связи с исчезновением в местах их обитания сплошных лесов...

АВСТРОМАРКСИЗМ – идеология и политика австрийской социал-демократии в начале XX  века и в период первой республики. Одним из первых термин австромарксизм употребил американский публицист Л. Боидин, назвав так группу австрийских социал-демократов (К. Реннера, О. Бауэра, М. Адлера и др.), которые в 1904 году объединились в научный кружок для совместных изучений и критики марксизма и новейших политических и философских теорий. Кружок стал выпускать серию брошюр «Marx-Studien» и журнал «Der Kampf». В наиболее полном виде теория австромарксизма нашла свое выражение в Линцской (1926) программе СДРПА. В ней социал-демократы охарактеризовали современное им общество как капиталистическое, в котором «постоянный страх перед безработицей приводит к тому, что рабочие и служащие попадают в тяжелую зависимость от собственников средств производства»...

ПАДАРТХА (санскр. padārtha – объект слова) – термин индийской философии, прежде всего вайшешики, означающий «категорию»; в индийской лингвистической философии употреблялся в смысле «значение слова», «референт». В вайшешике термин «падартха» использовался для обозначения наиболее простых, фундаментальных и несводимых друг к другу форм существования, которые «познаваемы» (значит, отражаются в соответствующих концептах) и «выразимы в слове». Ими являются субстанция (дравья), качество (гуна), движение (карма), общее (саманья), особенное (вишеша) и присущность (самавая). Система падартх обладает абсолютной полнотой и самодостаточностью – представляя собой минимальное число объяснительных рубрик, она охватывает бесконечное множество явлений (любое из них всегда подпадает под ту или иную категорию)...

АТМАН (санкср. atman — дыхание, дух, я, самость) — одно из основных понятий индийской религиозно-философской традиции. В самом общем смысле Атман понимается как всеобъемлющее духовное начало, чистое сознание, самосознание; обычно в качестве абсолютного сознания коррелирует с Брахманом как абсолютным бытием. Истоки представления об Атмане восходят к «Ригведе», где он означает дыхание как жизненную силу, воплощенную во всех существах (ср. представление о пранах — жизненных силах), а также дух, оживотворяющий всю вселенную (в этом отношении Атман сближается с концепцией «верховного мужа», или Пуруши). В философских гимнах «Атхарваведы» Атман понимается как личное «я», являющееся отражением Брахмана в человеке. Концептуальное оформление учение об Атмане получило в Упанишадах, где Атман полагается как духовная сердцевина, коренящаяся во всех сознающих существах...

ГОСУДАРСТВО НАЦИОНАЛЬНОЕ - государство, образованное этносом (нацией) на базе этнической территории и воплощающее политическую независимость и самостоятельность народа. Стремление к созданию государства национального в значительной мере объясняется тем, что сохранение социально-экономической (или в конечном счете этнической) целостности нации возможно лишь при условии нахождения ее в рамках одного государства. Образование государства национального наиболее удовлетворяет этим требованиям общественного развития и является поэтому тенденцией всякого национального движения.