Последние обновления понятий

ПЕРИОД «ВЫСОКОЙ СХОЛАСТИКИ» (9–15 вв.) отмечен постепенным «изгнанием» буддизма из Индии и, соответственно, серьезным сужением круга реальных участников индийского «дискуссионного клуба», появлением философов-энциклопедистов типа Вачаспати Мишры (9 в.), работавшего в традициях пяти брахманистских систем, а также созданием синтезов типа ньяя-вайшешики и «новой ньяи» Гангеши Упадхьяйи (13 в.), достижения которой сопоставляются с современной логикой.

СИМВОЛ В РЕЛИГИИ. Символ играет исключительную роль в религиозной духовности, поскольку позволяет находить оптимальное равновесие образной явленности и взыскуемой трансцендентности. Символикой насыщена ритуальная жизнь архаических религий. С рождением теистических религий возникает коллизия принципиальной невидимости единого Бога и видимых форм его проявления: возникает опасность того, что символ может обернуться языческим идолом.

ВЭЙШИ ШКОЛА (Вэйши цзун) — школа китайского буддизма, принадлежащая к одному из двух ведущих направлений махаяны — виджняна-ваде. Основателями китайского варианта учения признаются Сюаньцзан (602—64) и его ученик Куйцзи (632—92), жившие в танской столице Чанъани в монастыре Дацыэньсы (Обитель великой доброты и милосердия). По названию этого монастыря школу Вэйши именуют также «школой Цыэнь» (Цыэньцзун). Известна и как «школа отображения (знаков) дхарм» (Фасян цзун, или Фасян вэйши цзун), т.

Засечная черта (засечная линия) — система пограничных оборонительных сооружений в Русском государстве, применявшаяся в XIII— XVIII веках. Наибольшее развитие получила в XVI—XVII веках для обороны южных и юго-восточных рубежей страны от крымских татар и степных кочевников. Название образовано от слова «засека», т. е. лесной завал, заграждение из стволов деревьев. Система засечных черт включала естественные ландшафтные преграды, небольшие укрепленные города-крепостицы, лесные завалы-засеки, а в безлесных промежутках — земляные валы, частоколы, рвы и т. п.

В течение десятого столетия в Германии в основных чертах завершается процесс феодализации общества, втягивания в феодальную зависимость подавляющего большинства ранее свободных общинников. Важная роль в этом процессе принадлежала раннефеодальному государству, вся внутренняя и внешняя политика которого энергично содействовала торжеству феодализма. Уже политика Генриха I — строительство замков и создание тяжеловооруженной рыцарской конницы — существенно ускорила ход феодализации.

Новые крупные феодальные землевладельцы — нормандские бароны являлись непосредственными вассалами короля. Они обязаны были ему военной службой и значительными денежными платежами. Но Вильгельм требовал вассальной службы не только от баронов, но и от более мелких феодалов — рыцарей, являвшихся вассалами баронов. Все рыцари, чьими бы вассалами они ни были, обязаны были принести присягу в верности королю и по его требованию нести службу в королевском войске. С введением прямой вассальной зависимости всех феодальных землевладельцев от короля система вассалитета получила в Англии более законченный и более централизованный характер, чем на континенте, где обычно действовало правило: «Вассал моего вассала — не мой вассал»...

БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ — «Теоретически поле сознания ничем нельзя ограничить, поскольку его можно расширять до неопределенно высокого уровня. Но эмпирически оно всегда имеет границы со сферой бессознательного. Последнее состоит из всего, что неизвестно, что не состоит ни в каких взаимодействиях и взаимоотношениях с Я как центром поля сознания. Неизвестное разбивается на две группы объектов — группу чувственно познаваемых внешних объектов и группу непосредственно познаваемых внутренних объектов. Первая группа представляет собой неизвестное во внешнем мире, а вторая — во внутреннем.

ФЕТКОПЕРЫ И СХИРИНГЕРЫ - социально политические группировки в Фрисландии в 14-15 веках, борьба между которыми принимала характер военных столкновений. Ядром обеих боровшихся групп были богатые фризские землевладельцы, превращавшиеся в феодалов, и монастыри. Участие монахов определило и названия: схирингерами (schieringers) именовали "серых монахов", цистерцианцев; феткоперами (vetkopers) - бенедиктинцев и премонстрантов, откармливавших скот и продававших его. В эту борьбу было вовлечено и рядовое фризское крестьянство.

«ТИТУЛЯРНИК» - рукописные справочные книги, содержащие перечни титулов разного рода. «Государевы титулярники» состояли из перечисления титулов русских и иностранных царствующих лиц. Составлялись с конца 15 века до начала 19 века в качестве пособия в дипломатической переписке (с середины 16 века - в Посольском приказе, с 20-х годов 18 века - в Коллегии иностранных дел). В 1672 году был изготовлен «Царский титулярник», известный под названием «Большая государева книга или корень российских государей».