НЕПОЛНОЕ РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ. Закон разрешает устанавливать при приеме на работу или впоследствии неполный рабочий день или неполную рабочую неделю. Неполное рабочее время предусматривает сокращение рабочего времени на любое количество часов или рабочих дней. Неполная продолжительность рабочего времени — неполный рабочий день или неполная рабочая неделя — могут устанавливаться по соглашению между работником и работодателем как при приеме на работу, так и впоследствии.
ШКОЛА АВСТРИЙСКАЯ (школа Грацкая) — группа исследователей — X. Эренфельс, С. Витасек, В. Бенусси и прочие — работавших в основном в Грацком университете с 80-х годов XIX века по 10-е годы XX века под руководством психолога и философа А. Мейнонга. В постановке и разработке проблемы целостности сознания школа исходила из концепции Ф. Брентано. Было введено понятие гештальт-качества как обозначение целостности психического образа и сознания в целом, его несводимости к сумме составляющих его ощущений.
Байкало-Амурская магистраль (БАМ) — железная дорога в Вост. Сибири и на Дальнем Востоке. Проект магистрали но северной границе возможного развития земледелия в Сибири до удобной бухты на Тихо-океанском побережье возник в конце XIX в. Решение о сооружении БАМа было принято ЦК ВКП(б) и СНК СССР в 1932. В 1937 было определено общее направление трассы: Тайшет — Братск — северная оконечность Байкала — Тында — Усть-Ниман — Комсомольск-на-Амуре — Советская Гавань. В 1938 началось строительство западного участка от Тайшета до Братска. В строительстве использовался труд заключенных БАМ лага.
АБСОРБЦИЯ (от лат. absorptio — поглощение). Характеристика личности, выраженная способностью к переживанию особых состояний сознания (гипноз, наркотическое опьянение, состояние медитации). В обычных ситуациях проявляется в необузданной фантазии. Показано, что абсорбция связана с другими личностными характеристиками: с положительной стороны — с разноплановостью мотивов, социальной приспособляемостью, образностью мышления, коммуникативностью, тревожностью, а также со слабой динамичностью нервной системы; с отрицательной — с самоконтролем, социальным статусом в малой группе, уровнем притязаний, а также с неуравновешенностью нервной системы.
МЁСЮ. [В средневековой Японии] Внутри класса земледельцев и крестьян имелись собственные различия. Самые влиятельные земледельцы и крестьяне назывались мёсю. Они являлись местными арендаторами и обычно проживали в поместьях (сёт). Владелец поместья собирал налог с мёсю. Владелец поместья выбирал на эту должность влиятельных и самостоятельных крестьян. Кроме уплаты налогов, эти крестьяне имели право получать доход с подконтрольных им земель.
ЭПИСТЕМА (от греч. επιστήμη – знание) – основное понятие концепции «археологии знания» М. Фуко, представленное в его книге «Слова и вещи. Археология гуманитарных наук» (1966, рус. пер. М., 1977), в которой европейская культура от Возрождения до наших дней рассматривается как определяемая тремя эпистемами – ренессансной, классической и современной. Эпистема в этой концепции Фуко выступает как культурно-познавательное априори, задающее условия возможности форм культуры и конкретных форм знания определенной исторической эпохи, причем ее основу составляют скрытые структуры, определяющие способ упорядочивания «вещей» в «словах» и обнаруживаемые в системе синхронистических изоморфизмов культурных феноменов. На формирование понятия эпистемы повлияли «историческая эпистемология» Г.Башляра и структуралистская традиция в гуманитарных науках, особенно широко представленная во Франции...
ЧИТ (санскр. cit — мыслить, сознавать) — в индийской философской традиции термин, обозначающий чистое сознание. Термин образован необычным способом, т. к. в роли существительного выступает глагольный корень, лишенный каких- либо именных суффиксов. В адвайта-веданте Шанкары чит обозначает чистое сознание, тождественное Атману. С одной стороны, это сознание является «самоочевидным» (сваям-сиддха) и «самосветящимся» (сваям-пракаша), это первейшая для каждого реальность, подобная Декартову cogito; реальность его не нуждается в верификации или схватывании каким-либо другим сознанием.
СУБЪЕКТ СОЦИАЛЬНЫЙ – представление о субъекте-субстанции как субстрате свойств и состояний. В античной философии имело преимущественно онтологическое содержание, а схоластическая полемика номинализма и реализма в Средние века придала ему преимущественно гносеологическое содержание, развитое и обогащенное философией Нового времени. Но понятие гносеологического субъекта выступает превращенной формой представлений о социальном субъекте. Так, свойственным созерцательному материализму 18 в.
ДРУЖБА НАРОДОВ — тип социальных, политических духовных, культурных связей между людьми разных национальностей и социально-этническими общностями в целом, отражающий единство их коренных интересов и целей, чаяний и устремлений. Это определенное качественное состояние межнациональных отношений, характеризующееся устойчивой взаимной симпатией их участников, сотрудничеством и взаимопомощью. Дружба народов предполагает отношения откровенности и открытости друг другу, доверительность, взаимный интерес к делам и переживаниям друг друга, искренность и бескорыстие чувств.
ГОСУДАРСТВО ФЕДЕРАТИВНОЕ — сложное (союзное) государство, состоящее из нескольких государств или государственных образований, пользующихся определенной политико-правовой самостоятельностью. Степень их самостоятельности определяется федеративным договором и законодательством федерации, в первую очередь ее конституцией. Федерация — государственно-правовое объединение, которое обеспечивает государственное единство всех входящих в него территориальных единиц.
ГОРОДСКАЯ КОНЦЕНТРАЦИЯ (от новолат. concentratio - сосредоточение), процесс сосредоточения населения в городских поселениях, одно из проявлений урбанизации. Важнейший показатель городской концентрации - плотность населения, в крупнейших городах мира достигает нескольких десятков тысяч человек на 1 км2: в Сянгане (Гонконге) - более 250 тысяч, в Париже и Калькутте - ок. 33 тысяч (нач. 1980-х гг.). Для более точного определения городской концентрации применяется показатель очищенной плотности - из общей площади городского поселения вычитаются территории, занятые лесопарками, полями, пустырями и другими невозделанными участками (в некоторых городских поселениях на них приходится до 50% территории)...
РУССКАЯ ИДЕЯ - философский термин, введенный В. С. Соловьевым в 1887-1888 годы. Широко использовался русскими философами в конце XIX и XX веках. (Е. Н. Трубецкой, Розанов, В. И. Иванов, Франк, Федотов, И. А. Ильин, Бердяев и др.) для интерпретации русского самосознания, культуры, национальной и мировой судьбы России, ее христианского наследия и будущности, путей соединения народов и преображения человечества. Общий замысел Русской идеи Соловьева относится к тому периоду его творчества, когда он испытал разочарование в своих первоначальных надеждах (близких к славянофильству) на русский народ как на носителя будущего религиозно-общественного возрождения для всего христианского мира. Соловьев вынашивал начиная с 1883 года учение о вселенской церкви...
СРЕДА ОБИТАНИЯ - совокупность различных условий жизни нации: почв, ландшафта, климата, расстояний, социальной структуры, политической системы. Среда обитания в первоначальном историческом ядре земель и в первые века национальной истории формирует национальный характер и способ национального бытия. В этом смысле русская среда обитания оказалась недостаточно благоприятной для великорусского народа.
ПАЛИНУР. Кормчий Энея, который по повелению богов заснул на пути из Африки в Италию и упал в море вместе с кормовым веслом («Энеида», 5). Палинура вынесло на берег, где он был убит дикарями. Свою историю тень Палинура рассказывает Энею при встрече на берегу Стикса в преисподней и умоляет Энея помочь переправиться, чтобы найти успокоение в Аиде, однако Харон отказывает Палинуру, потому что тот не был как следует погребен. Тогда Эней похоронил Палинура на месте гибели; мыс на западном побережье Лукании (совр. Капо Палинуро — ср. Эльпенор и Мизены) стал зваться его именем.
ОРФЕЙ. По представлениям греков — величайший певец и музыкант, сын музы Каллиопы и Аполлона (по другой версии — фракийского царя). Орфей считался основателем орфизма — особого мистического культа. Аполлон дал Орфею лиру, с помощью которой тот мог приручать диких зверей и двигать скалы и деревья. Орфей путешествовал вместе с аргонавтами и помогал путешественникам своей музыкой. По возвращении из плавания Орфей женился на Эвридике. Когда Эвридика погибла от укуса змеи, Орфей спустился за ней в подземное царство, очаровав пением сторожившего вход Кербера. Орфею удалось также растрогать владык подземного царства Диса (Аида) и Персефону, и они позволили Эвридике покинуть Аид вместе с Орфеем при одном условии: Орфей должен идти впереди и не оглядываться на жену. Забыв об этом условии, Орфей вторично потерял Эвридику, и после этого бродил по Фракии с песнями о своей несчастной любви до тех пор, пока его не растерзали обезумевшие от ревности женщины — то ли фракиянки, то ли вакханки — участницы дионисийских празднеств...
АРХОНТЫ. Архонты (arkhontes — «правители») являлись высшими магистратами в городах-государствах центральной Греции, включая Афины, и выполняли весьма широкие исполнительные и судебные функции. Когда в Афинах была уничтожена монархия (возможно, XI век до н.э.), религиозные, военные и судебные функции царя были разделены между тремя архонтами — архонгом-басилевсом (arkhon basileus— «архонт-царь»), архонтом-эпонимом (,arkhon eponymos — «архонт, дающий свое имя») и полемархом (polemarhhos). Архонт-басилевс при этом нес ответственность за выполнение определенных религиозных церемоний и председательствовал в ареопаге. Изначальной функцией полемарха было командование войском, однако после 487 года до н.э., когда архонты стали избираться по жребию, упомянутые полномочия перешли к стратегам...
ЗАПОВЕДИ — изречения, установления, поучения, приписываемые богу. Церковь считает их обязательными для исполнения верующими. По религиозным представлениям, бог открыл людям истины, поведал о том, как им надо относиться к нему самому, к другим людям, как жить, как себя вести, чтобы угодить ему и удостоиться за это вечной награды в «царстве небесном». Заповеди зафиксированы в «священных писаниях» - книгах, автором которых в конечном счете объявляется сам бог (Библия - у христиан, Коран - у мусульман и т. д.).
Барды советские, в СССР исполнители песен под гитару, часто собственного сочинения (авторская песня). Бардовское движение возникло в студенческой и туристической среде в 1950-х. Полулегальные концерты и распространение магнитофонных записей песен получили широкое распространение в конце 1950-х — начале 1990-х. В 1959 прошел первый фестиваль самодеятельной песни, организованный студентами Московского энергетического института. Фестиваль стал ежегодным. В 1966 возник Московский клуб самодеятельной песни (КСП), затем КСП возникли в десятках городов СССР.
БЕДЛАМ (от искаж. англ. Bethlehem). Изначально, Бедлам — английский монастырь сестер и братьев «Звезды Вифлеема», основанный в 1247 году мэром Лондона С. Фитмэри и бывший местом официальных приемов. По свидетельствам документов, уже с 1330 г. он служил госпиталем, а с 1402 года — местом содержания и лечения душевнобольных. В 1547 году он был передан со всеми своими доходами Лондону в качестве психиатрической лечебницы, одной из первых в Европе. В дальнейшем получил печальную известность из-за жестокого обращения с больными.
СУБИНТРОДУКТЫ (синисакты) (subintroductae) — девственницы, давшие обет целомудрия, но совместно проживавшие с безбрачными клириками и мирянами-аскетами, как их духовные сестры. Традиция духовного брака появилась в I веке, и во II-III веках духовное сожительство было широко распространено в христианских общинах по всему Средиземноморью. Известно, что некоторые священнослужители, облаченные епископским саном, имели по нескольку субинтродукт, называвшихся «девами» и «невестами Христовыми». Эти девы вели домашнее хозяйство аскетов и нередко спали с ними в одной постели.