Мифология

ФАВН. Древнеиталийский бог плодородия, покровитель пастбищ, лесов, пастухов; идентифицировался с Паном. Фавн считался отцом Латина. При шуме деревьев или во сне давал предсказания. Культ, посвященный Фавну, назывался Луперкалиями. Позже Фавн оказывается среди спутников Бахуса и обитателей АРКАДИИ. Трогательно мрачный Фавн изображен на картине Пьеро ди Козимо «Смерть Прокруста».

ПЕЛЕЙ (Peleus). В мифологии — сын Эака. Фигурирует во многих легендах. После того как Пелей и его брат Теламон убили своего сводного брата Фока, Эак изгнал их. Пелей перебрался во Фтию в Фессалии, где получил в жены царскую дочь Антигону (не та Антигона, что фигурирует в легенде об Эдипе) и часть царства во владение. Впрочем, во время охоты на Калидонского вепря он случайно убил человека и вновь был изгнан. Жена Акаста (сын Пелея) Астидамея влюбилась в Пелея, но он отверг ее. Тогда она отправила Антигоне послание, в котором говорилось, что Пелей собирается жениться на другой женщине.

БААЛ (финик. - хозяин, владыка; аккад. - Бел) - 1) Древнее общесемитское божество, почитавшееся в Передней Азии, Аравии и Карфагене как бог плодородия, вод, войны и пр. Культ Баала засвидетельствован с 3-го тысячелетия до н. э. и в ряде мест просуществовал вплоть до ислама. 2) Царь города Тира в Финикии в 1-й половины 7 в. до н. э., современник царя Ассирии Асархаддона.

Советская историческая энциклопедия. В 16 томах. — М.: Советская энциклопедия. 1973—1982. Том 2. БААЛ - ВАШИНГТОН. 1962.

Литература:

ФЕНРИР - [в мифологии германцев] одно из трех чудищ, порождённых великаншей Ангрбодой в лесу Ярнвид. Первое время боги держали волка Фенрира под собственным присмотром, но кормить его отваживался только Тюр. Пророчества указывали на то, что Фенрир рожден на гибель богам, и боги надели на волка цепь (Лединг). Фенрир цепь порвал, как порвал и иную цепь (Дроми). Карлики выковали цепь Глейпнир из шума кошачьих шагов, из женской бороды, из корней гор, медвежьих жил, из рыбьего дыхания и птичьей слюны. Боги надели на волка эту цепь и приковали его к трём камням.

АГАСФЕР, легендарная личность, встречающаяся в литературе многих европейских народов. По средневековым сказаниям, Агасфер — еврей, обреченный на вечное странствование («Вечный жид») в наказание за тяжкий проступок против бога. Некоторые ученые полагают, что образ Агасфера сложился под влиянием картин переселения народов, имевшего место в начале средних веков. «Темен мой день, бесконечен мой путь и нет в мире дерева, чей шатер приютил бы страдальца» — говорит Агасфер о себе в одной легенде.

ГИЛЬГАМЕШ. Героический век и героев воспевали разные народы. Наиболее древние из таких мифов — шумерские, и самый популярный их герой — Гильгамеш. Предполагается, что имя это могло означать «предок-герой» (от шумерского — Бильгамес).

Согласно исследованиям историков и археологов, Гильгамеш был третьим царем I династии Урука в конце XXVII — начале XXVI в. до н. э. Позже в предании он — уже в качестве мифологического героя — приобрел божественных родственников как потомок солнечного бога Угу и сын богини Нинсун, а срок его правления стал неправдоподобно большим: 126 лет. О нем сказано: «На две трети — бог, на одну — человек он»...

ТРОИЛ. Сын Приама, кратко упоминаемый в «Илиаде» как уже убитый в сражении. Однако согласно более поздней версии мифа. Троил погиб в последний год войны, незадолго до смерти Ахилла, но в том и другом варианте фигурирует храм Аполлона, в котором Троил ищет убежища, но гибнет от руки Ахилла,— тем самым Ахилл предопределяет месть со стороны Аполлона. Троил Шекспира и Чосера восходит к Боккаччо (см. Крессида).

АПОП, [в египетской мифологии] олицетворение мрака и зла, извечный враг бога солнца Ра. Он был огромным змеем. Его воспринимали как собирательный образ всех врагов солнца. Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Каждую ночь Ра плывет по подземному Нилу, Апоп, желая погубить его, выпивает из реки всю воду. Сражение с Апопом повторяется каждую ночь. Ра выходит победителем, и Апоп возвращает воду обратно. Существует еще и другой миф, в котором Ра в образе рыжего кота отрезает голову змею-Апопу под священной сикоморой (древом жизни) города Гелиополя.

ПАРИС или Александр (Paris, Alexandres). В мифологии — сын царя Приама и Гекубы. Является одним из наиболее важных персонажей «Илиады» Гомера — именно он, умыкнув Елену, стал ответственным за начало Троянской войны. С образом Париса другие легенды связывают такой эпизод, как «суд Париса», когда он должен был решить, кто из богинь является самой прекрасной — Гера, Афина или Афродита. Афродита пообещала Парису любовь Елены, и он выбрал эту богиню, тем самым оскорбив Геру и Афину.

ХЕЛЬ - [в мифологии германцев] владычица царства мертвых, расположенного у корней ясеня Иггдрасиль. Эта печальная обитель также называется Хель или Нифльхель. В “Младшей Эдде” сказано, что ‘дорога в Хель идет вниз и к северу‘. Обитель хозяйки Хель называется Мокрая морось. Хель сутула, свирепа, наполовину синяя, наполовину алая, как мясо. Ограды Хель высоки и имеют крепкие решетки.