Время

ВРЕМЯ В ИНДИЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. Трактовка времени в индийской философии тесным образом связана со стремлением индийских мыслителей определить вневременную, неизменную основу бытия путем ее отделения от изменчивых и непостоянных вещей. Высшая цель человеческой жизни — «освобождение» (мокша, нирвана) — представляется индийцами как разрушение причинно-следственной (см. Сансара) связанности событий, разрывающее и цепь времени.

Основные подходы к проблеме времени прослеживаются уже в поздних Упанишадах, в которых конкретной событийности ритуального времени, преобладавшего в текстах Вед и Брахман, предпочитается некий общий принцип — кала (kala), вмещающий в себя все отрезки (год, месяц, час и т. п.) и все модусы (прошлое, настоящее и будущее) времени, но при этом являющийся не самостоятельной сущностью, а творением Брахмана...

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ, всеобщие формы бытия материи, её важнейшие атрибуты. В мире нет материи, не обладающей пространственно-временными свойствами, как не существует пространства и времени самих по себе, вне материи или независимо от неё. Пространство есть форма бытия материи, характеризующая её протяжённость, структурность, сосуществование и взаимодействие элементов во всех материальных системах. Время — форма бытия материи, выражающая длительность её существования, последовательность смены состояний в изменении и развитии всех материальных систем.

ОЩУЩЕНИЕ ВРЕМЕНИ (термин [Льва] Гумилёва) - (восприятие времени). Восприятие человеком текущего времени (прошлого, настоящего и будущего) является частью его мироощущения, порождает определенные ценностные ориентации, влияет на его поведение. На уровне этноса ощущение времени подчиняется закономерностям, вытекающим из общих законов этногенеза. На основе исторического материала Л. Н. Гумилёв установил, что в любом этносе всегда преобладает одно из четырех выделенных им ощущений времени.

РАБОЧЕЕ ВРЕМЯ, 1) норма продолжительности труда, установленная законом (например, 41-часовая неделя, 7-часовой рабочий день). 2) Время, в течение которого работник должен выполнять работу в соответствии с правилами внутреннего трудового распорядка, графиками работы конкретного предприятия, учреждения, а также (в виде исключения) в соответствии со специальными указаниями администрации о выходе на работу вне установленного распорядка или графика (например, сверхурочная работа). 3) Фактически проработанное время, т. е.

ВРЕМЯ ИСТОРИЧЕСКОЕ (термин Гумилёва) — энтропийный исторический процесс стремления этнических систем к состоянию этнического гомеостаза за счет растраты энергии (пассионарности), нарушаемый негэнтропийными пассионарными толчками, вызывающими к активной исторической жизни новые этносы. Время историческое обнаруживает себя через насыщенность деяниями и событиями, являющимися проявлением пассионарности этнических коллективов и отдельных людей.

ДНИ, ЧАСЫ И ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ. Сутки («ночь-день») имели фиксированную длительность, тогда как продолжительность частей суток могла варьироваться в зависимости от времени года. День, как и ночь, в Византии состоял из двенадцати часов переменной длительности, меняющейся в течение года. Первый час дня начинался на восходе солнца, третий соответствовал середине утра, конец шестого приходился на середину дня, конец девятого означал середину второй половины дня. Последний час дня означал вечер. После захода солнца наступал час «после ужина».

ВРЕМЯ У КИТАЙЦЕВ, как и во многих других неевропейских традициях, воспринимается не как линейное, а как циклическое. У него нет ни начального пункта, ни окончания: ход мира представляет собой вечное возобновление, и точно так же одна династия сменяет другую: они рождаются, растут, достигают вершины и склоняются к упадку, после чего сменяются новыми. Тогда начинается новый цикл. Большинство людей в эпоху Цин были земледельцами, и самым наглядным для них был годовой цикл — смена времен года и полевых работ. Этот основной цикл накладывал отпечаток на жизнь общества вплоть до самых высоких государственных сфер, так как распорядок жизни императора также определялся официальными ритуалами и жертвоприношениями, прямо связанными с временами года...

ВРЕМЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ — отражение в психике системы временных отношений между событиями жизненного пути. Содержит:

1) оценки одновременности, последовательности, длительности, скорости протекания различных событий жизни, их принадлежности к настоящему, удаленности в прошлое и будущее;

2) переживания сжатости и растянутости, прерывности и непрерывности, ограниченности и беспредельности времени;

3) осознание возраста, этапов возрастных — детства, молодости, зрелости, старости;

ВРЕМЯ: ВОСПРИЯТИЕ: НАРУШЕНИЕ (нарушения восприятия времени) — потеря способности к временной ориентировке. Различаются: 1) общее дезориентирование во времени — обусловленное нарушением сознания при локальных поражениях мозга головного и при заболеваниях психических; 2) более частное — проявляемое как затруднения правильной оценки относительно коротких интервалов времени (секунд, минут) при поражении височных отделов мозга головного (преимущественно — полушария правого), связанных с синдромом расстройств работы анализатора слухового; а также при стрессе, длительной депривации сенсорной, алкогольном опьянении.

ВРЕМЯ: ВОСПРИЯТИЕ — образное отражение таких характеристик явлений и процессов внешней действительности, как длительность, скорость протекания и последовательность. В построении временных аспектов картины мира участвуют различные анализаторы, из коих самую важную роль при точном различении промежутков времени играют ощущения кинестетические и слуховые. Индивидуальное восприятие длительности временных периодов существенно зависит от интенсивности деятельности, совершаемой в это время, и от состояний эмоциональных, порождаемых в ходе деятельности.