РЕЛИГИЯ (лат. religio — набожность; святыня, предмет культа) — 1) мировоззрение мироощущение, поведение, культовые действия, основанные на верованиях, ритуалах, вере в чудодейственные силы, существа в виде Бога или богов, являющихся объектами поклонения; 2) учение, постулирующее существование незримой высшей силы, направляющей все явления и процессы во Вселенной.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 438.
ТАИНСТВА (лат. sacramentum) — в христианстве имеют значение сокровенного, непостижимого, неисследуемого. Вместе с тем Т. — это определенные обрядовые священнодействия, совершаемые в пределах церкви, в которых под видимыми знаками вещественного мира преподается невидимо определенный дар Святого Духа, благодать Божья. Существенным признаком христианского Т. является его божественное происхождение: Т. всегда совершается самим Богом. Другой признак Т.
ГОМИЛИЯ (омилия) — «беседа»; 1) проповедь священника, содержащая истолкование отдельных мест Священного Писания. Этот вид проповедей был установлен Оригеном и доведен до совершенства Василием Великим, Иоанном Златоустом и блаж. Августином; 2) одно из трех основных требований (наряду с филофронесисом и парусией) греческого античного и византийского эпистолярного искусства, предполагавшее, что каждое искусно написанное письмо должно представлять собой собеседование автора с адресатом.
ВУЛЬГАТА (Vulgata editio) — «общераспространенный перевод»; латинский перевод Библии, сделанный в IV веке. Иеронимом Стридонским по заказу римского папы Дамасия с использованием ранее существовавших переводов. С внесением некоторых текстологических поправок этот перевод до сих пор используется католической церковью и считается каноническим.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 218.
БУЛЛА (bulla) — 1) вислая металлическая печать, изготовлявшаяся из двух кружков-заготовок из свинца (моливдовул), серебра (аргировул) или золота (хрисовул), между которыми укладывался пеньковый, шелковый или свитый из золотых (серебряных) нитей шнурок, предварительно продетый в прорези свитка или сложенного по краю листа документа. Кружки стискивались особыми щипцами (буллотириями), тисками или винтовым прессом с установленными в них лицевой и оборотной матрицами, так что получался отчетливый рельефный выпуклый оттиск, а шнурок при этом жестко фиксировался.
БЛАГОДАТЬ — особая божественная сила, ниспосылаемая человеку в результате воздействия на него Святого Духа для преодоления внутренне присущих ему несовершенства и греховности. Благодать — необходимое условие всякого подлинного усовершенствования и спасения человеческой личности. Пост, молитва и благие дела — всего лишь вероятные средства достижения благодати, но она не является наградой за нравственные заслуги и не обусловлена человеческими усилиями. В конечном счете, благодать является свободным даром Бога.
ИУДАИЗМ - национальная религия евреев; первый в истории мировой культуры прецедент теизма и монотеистической веры. Генетически связан с западно-семитской, а также египетской и шумеро-аккадской мифологией, зороастризмом и, позднее, гностицизмом. В истории И. могут быть выделены такие периоды, как библейский, талмудический, раввинистический и реформационный. Если исходно (конец 2 тысячелетия до н.э.) воззрения И. центрировались вокруг мифологем ваалов - покровителей природных объектов, то содержательные трансформации внутри И.
ИИСУС ХРИСТОС (греч. Iesous - калька ивритск. Jesua, Jehosua - помощь Яхве, спасение; греч. Christos - помазанник, эквивалент ивритск. Mashiah - мессия, спаситель) - в традиции христианства - богочеловек, обладающий всей содержательной полнотой как бытия Абсолюта, так и человеческой экзистенции (библейские "сын Божий" и "сын человеческий"); второе лицо в структуре Троицы, Бог-Сын, воплощающий в себе Логос слова Божьего; посредник между Богом и людьми, устами которого Господь возвещает истину откровения (ср.
АПОЛОГЕТЫ — «защитники»; раннехристианские писатели II-III вв., защищавшие догматы христианства от критики нехристианских философов. Самой ранней апологией христианства считается защитительная грамота афинского философа Кодрата, написанная в пользу христиан и представленная на имя императора Адриана в 125-126 годы. От этой грамоты уцелел только отрывок, включенный в «Церковную историю» Евсевия Кесарийского. В числе наиболее известных христианских апологетов: Иустин Мученик, Татиан, Афиногор, Тертуллиан, Ориген, Климент Александрийский.
АПОЛЛИНАРИАНЕ — приверженцы еретического учения Аполлинария, епископа Лаодикейского, о единой Божественной природе во Христе. Эта еретическая община возникла в 70-х годах IV века; рукополагала особых епископов и прилагала усилия для распространения своих взглядов. Аполлинариан было много в Египте и на Ближнем Востоке, несколько позднее их община появилась в Константинополе. Во главе секты стояли ученики Аполлинария — египетский епископ Валентин и некий Тимофей. В своем богослужении кроме священных текстов аполлинариане использовали стихи своего учителя.
АПОКРИФ — «тайный, сокровенный»; произведение иудейской или раннехристианской литературы, не включенное в канон книг Священного Писания. Однако при этом 11 неканонических книг Ветхого Завета, включенных в православную Библию, апокрифами не считаются, хотя и не подлежат догматическому истолкованию. Среди собственно апокрифических ветхозаветных и новозаветных книг одна часть имеет еретический характер, другая фактически служит одной из основ Священного Предания.