Религия

ТРИМУРТИ (санскр. trimurti — три формы) — индуистская модель отражения Абсолюта в трех взаимодополнительных формах, соотносимых с космогоническими функциями создания, сохранения и разрушения мира и с соответствующими тремя верховными божествами пантеона — Брахмой, Вишну и Шивой. Предпосылки тримурти можно видеть уже в триадических формах некоторых ведийских богов, напр. в образе Агни, присутствующего в виде солнца на небе, в виде молнии в атмосфере и в виде обычного огня на земле (Ригведа 1.144.4, II.4.5, Х.4.5 и т. д.), или трех богинь, связанных с жертвоприношениями животных (там же, V.5.8). Но лишь в сравнительно поздней «Майтри-упанишаде» Брахман как абсолютное начало сущего представлен в трех «образах владычества» — Брахмы, Рудры (Шива) и Вишну, подобно тому как женское, мужское и среднее суть образы его рода, а огонь, ветер и солнце — образы его сияния (VI.4—5)...

ТРИКАЙЯ (санскр. trikaya — «три тела» Будды) — наиболее значительная попытка теоретиков буддизма концептуализировать природу Будды посредством введения в нее различных онтологических измерений. Глубинные мотивы создания этой концепции неотделимы от механизмов общеисторической эволюции буддизма в целом. Она выражала неудовлетворенность многих буддийских общин буддийским учением лишь как методом нравственно-философско-медитативной терапии и соответственно потребность видеть в основателе учения не только физически «конечную» фигуру провозвестника дхармы, но и адресата «нормального» религиозного культа, который мог бы не только ускорить адепту путь к накоплению «заслуги» и достижению высшего посмертного благосостояния, но и привлекать широкие круги приверженцев не в меньшей степени, чем индуистские боги...

АД (от греч. Aides - подземное царство) - по религиозным представлениям - место, где души грешников подвергаются мучениям. Представления об Аде, о посмертном воздаянии за грехи всегда играли реакционную роль в обществе: с одной стороны, гасили гнев трудящихся против угнетателей, внушая надежду на то, что притеснители понесут наказание после смерти, с другой - удерживали эксплуатируемых от решительных действий, внушая им страх перед вечными муками за отсутствие смирения, покорности, терпения.

АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ (АСД) — одно из наиболее крупных течений в адвентизме (см. Адвентисты). Начало его относится к 1844— 1845. В 1863 АСД оформились в самостоятельная церковь. Большую роль в организац. и догматич. оформлении АСД сыграла «пророчица» Э. Уайт. Вера в близкое пришествие Христа остается гл. догматом АСД. Несостоявшееся пришествие Христа в 1843 они объясняют тем, что в этот год Христос пришел не на землю, а на небо, «очищать небесное чистилище», для «разбора дел», предшествующих страшному суду. Обязательным для АСД является соблюдение библ.

КАТОЛИЦИЗМ (от греч. καθολικός — всеобщий, вселенский) — одно из трех (наряду с православием и протестантизмом) направлений в христианстве. Окончательно оформился после разделения христианства в 1054 на два направления — западное и восточное. Католическое вероучение основывается на Священном Писании и Священном Предании. В качестве канонических католицизм признает все книги, включенные в латинский перевод Библии (Вульгата). Священное Предание образуют постановления 21 собора, официальные решения Римских пап. Признавая Никео-Константинопольский символ веры, принятый на 1 и II Вселенских соборах (325 и 381), другие решения первых семи общехристианских Соборов, католическая церковь ввела ряд новых догматов. Так, уже на Толедском церковном соборе (589) в символ веры было внесено добавление об исхождении Святого Духа не только от Бога Отца, но и от Бога Сына (лат. Filioque — «и Сына»), которое и послужило формальным предлогом к разделению...

АДВЕНТИСТЫ - РЕФОРМИСТЫ — сторонники так называемого «движения реформы» в адвентизме, возникшего в результате разногласий среди европейских адвентистов в связи с отношением к службе в армии с началом Первой мировой войны и смертью «духовного вождя» адвентистов седьмого дня Э. Уайт. В 1926 году на съезде в Готе (Германия) была создана организация адвентистов-реформистов, которая к начале 80-х гг. насчитывала около 10 тысяч членов. В СССР группа сторонников «реформационного движения» в адвентизме появилась в середине 20-х гг.

АЛЬБИГОЙЦЫ, христианская секта, получившая широкое распространение в 12–13 вв. в Западной Европе, особенно в Северной Италии и Южной Франции. Ее приверженцы именовались альбигойцами (по городу Альби, центру движения), а также катарами (греч. katharos, «чистый») от названия ранней манихейской секты, члены которой стремились очиститься – освободиться от телесности и материальности. В своих попытках решить проблему зла альбигойцы следовали традиции манихейского дуализма. Они утверждали сосуществование двух основополагающих начал – доброго божества (Бога Нового Завета), создавшего дух и свет, и злого божества (Бога Ветхого завета), сотворившего материю и тьму. В соответствии с этим они отвергали брак и деторождение. При этом сожительство рассматривалось как меньшее зло по сравнению с браком; уход же мужа или жены считались достойными похвалы...

АДВЕНТИСТЫ В США. Адвентизм возник в 30-х гг. 19 века под влиянием эсхатологич. (см. Эсхатология) и милленаристских (см. Милленарии) идей второго Великого пробуждения в США (см. Ривайвелизм). Теологические разногласия по вопросам спасения, бессмертия души, посмертного воздаяния и т. п., а также споры относительно буквальной интерпретации некоторых текстов священного писания довольно быстро привели к возникновению в адвентизме отдельных течений, со временем оформившихся в церкви. Среди них наиболее крупной и влиятельной выступает церковь адвентистов седьмого дня (т. е. соблюдающих субботу).

КАРАИМЫ — приверженцы направления в иудаизме, сформировавшегося в 8 в. на территории Багдадского халифата. Основоположник караимства Анан бен Давид и его последователи утверждали, что составители Талмуда (свода комментариев и толкований к Священному Писанию) и их последователи (раввинисты) исказили смысл Писания и призвали к изучению непосредственно текста Библии (отсюда и название «чтецы»), с тем чтобы руководствоваться только прямыми ее положениями. Их называли еще «караиты», «бнемикра» (сыны Писания). На караимских идеологов 10—11 вв.

АДВЕНТИСТЫ (от лат. adventus — пришествие) — последователи течения в протестантизме, возникшего в 30-х гг. 19 века в США. Его основатель У. Миллер, исходя из пророческих книг Библии, предсказал, что в 1843— 1844 годы состоится второе пришествие Христа. Несмотря на провал пророчества У. Миллера, учение о близком втором пришествии остается центральным догматом адвентистов. Библия — единственный источник вероучения для адвентистов — рассматривается ими как «слово божье», написанное по вдохновению свыше. Первоначально сторонники У.