Религия

АРИАНСТВО, одна из древнейших ересей в христианстве, учившая о тварности Иисуса Христа и отвергнутая церковью. Осуждение арианства стало мощным импульсом к формулированию ортодоксального учения о Троице, утверждающего полноту божественности во Христе как Сыне Божьем. Тем самым арианские споры сыграли решающую роль в развитии христианского понятия Бога. Арианство возникло в начале 4 в. и в первое время получало официальную поддержку со стороны правителей Римской империи. Арианские церкви сохранялись у готов и других германских народов еще в 6 и 7 вв.

АРИАНСТВО - одно из течений в христианстве 4—6 веков, названное по имени его основателя александрийского священника Ария (умер в 336 году), который утверждал, что сын божий Христос не истинный бог, а лишь «превосходнейшее творение» бога-отца. Арианство было признано Никейским со бором в 325 году еретическим, а сам Арий отлучен от церкви. Однако арианство долгое время сохранялось в Римской империи и некоторых государствах Западной Европы. В период Реформации его идеи были восприняты рядом протестантских сект.

ЛАМАИЗМ – термин, введенный в европейской науке для обозначения комплекса учений и практик тибетского буддизма. Этот термин никогда не используется самими буддистами, однако он прочно вошел в оборот европейской буддологии, поскольку фиксирует основную характеристику обозначаемой им системы взглядов – поклонение Ламе, Учителю, как самому Будде. Ламаизм формируется в Тибете в результате синтеза индийского буддизма школы ваджраяна и традиционных тибетских учений. Первая волна буддизма приходит из Индии в Тибет в 7 в. и сталкивается здесь с местными шаманистскими культами и с древней религией бон. «Бон» означает «призывать», «заклинать». Основателем бон считается Дмура, он же Шенраб, «совершеннейший жрец» (жрец и божество для последователя бон соединены воедино). Шенраб был выходцем из Ирана, и потому принесенная им в Тибет религия тесно связана с зороастризмом и манихейством...

РЕЛИГИЯ (от лат. religio - набожность, святыня, предмет культа) - мировоззрение, а также соответствующие поведение и специфические действия (культ), обусловленные фантастическим отражением «в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни,  - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных» (Ф. Энгельс). В классово-антагонистическом обществе Р.

БРАТСКИЕ МЕННОНИТЫ направление в меннонитстве, возникшее в 60-х годах 19 века, в меннонитских колониях на юге Украины. Оно явилось результатом борьбы гюпферов (см. Гюпферство) против ортодоксального меннонитства и его церковного конвента, образованного в 1851 году на съезде духовных старшин. Главным объектом их критики явилась культовая практика меннонитов, в особенности обряд крещения, который совершался над лицами, достигшими 18-летнего возраста, при условии знания ими катехизиса.

АПОКАЛИПСИС — одна из книг Нового Завета, известная под названием «Откровение Иоанна». Апокалипсис является древнейшим из дошедших до нас христианским произведением. Его создание датируется 68/69 гг. н.э. Основным содержанием Апокалипсиса считаются пророчества о «конце света», о «страшном суде», а также о борьбе Христа и Антихриста и «тысячелетнем царстве божьем».

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 20.

БЛАГОДАТЬ, в русском Православии милость и сила Божия, проявляющиеся в отношении к человеку и выражающиеся в даровании ему спасения. Благодать даруется человеку через церковные Таинства. Существенный признак благодати как свойства Божия есть то, что она изливается на человека как дар Божий, независимо от каких-либо заслуг со стороны человека, по вере в Иисуса Христа. Благодатию совершается весь земной подвиг человека. Через нее познается Бог и даруется все необходимое “к животу и благочестию”. Тем не менее милость получения благодати является только одной стороной спасения.

БЛАГОДАТЬ — свойственное многим религиозных учениям понятие, выражающее признание зависимости человека от доброй воли бога; в широком смысле слова — нисходящее к людям благо в виде ничем не заслуженного божьего дара — особых способностей, таланта, благоприятного стечения обстоятельств, жизненной удачи и т. п. Благодать соотносительна и во многом противоположна свободе воли, которая ставит судьбу человека в зависимость от его собственной активности. В христианстве более строгий богословский смысл благодати связан с трактовкой индивидуального спасения (т. е.

САККОС — часть богослужебного облачения архиерея. Представляет собой широкую светлую, нередко парчовую одежду с разрезами по бокам, с широкими укороченными разрезными рукавами, украшенную по разрезам пуговицами-бубенчиками и обшитую по подолу, на уровне талии, на груди и рукавах нашитыми лентами. Длина чуть ниже колен. Надевается поверх подризника и епитрахили.

Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 592.

АПОКРИФЫ (от греч. apokryphos - скрытый, тайный) - ветхозаветные и новозаветные произведения, объявленные церковью вредными и ложными. По содержанию А. принципиально не отличаются от признанных церковью книг „священного писания". Отнесение части библейской литературы к А. отражало ожесточенную внутрицерковную борьбу. Побежденные религиозные группировки объявлялись еретическими, а вместе с ними и произведения, пользовавшиеся у них наибольшей популярностью. При канонизации Ветхого завета из него было исключено несколько десятков книг, большей частью апокалиптического содержания.