Религия

АПОСТОЛЬСКОЕ ПРЕЕМСТВО, принцип, вытекающий из представления о духовенстве христианской церкви как назначенном Богом и исторически непрерывном хранителе учения, организации и богослужения христианства с апостольских времен (т.е. первого века церковной жизни). Эта концепция поддерживается Восточно-православными и Римско-католической церквами и Англиканским сообществом; все они подчеркивают преемственность священников, гарантированную епископатом.

БИБЛИЯ (греч. Biblia — книги) — собрание книг, составляющих священное писание христианства. Состоит из Ветхого завета и Нового завета. 77 книг Библии были в свое время отобраны из гораздо большего количества священных текстов, не вошедшие же в кодекс Библии книги признаны апокрифами. В протестантизме с самого начала используются переводы Библии на родной язык верующих, немецкий перевод Лютера и реформатская «Цюрихская Библия» (16 в.), английский перевод («Библия короля Якова», 1611) и др. Особое отношение протестантов к Библии вытекает из категорического отрицания священного предания, как недостоверного, и сосредоточения всего вероучения в священном писании, т. е. Библия, единственной в мире святой книге, чудесном своде божеств, истин, содержащей в себе решительно все, что нужно для жизни и спасения...

АНТРОПОСОФИЯ (от греч. anthropos - человек и sophia — мудрость) - мистическое учение о человеке, согласно которому он, развивая скрытые в нем божественные способности, может достичь духовного господства над природой. Антропософия выделилась из теософии в период первой мировой войны. В настоящее время имеет приверженцев главным образом среди буржуазной интеллигенции в США, ФРГ, Франции, Англии. 

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 12.

БИБЛЕЙСКИЕ ОБЩЕСТВА — объединения христиан, преимущественно протестантского направления, создаваемые с целью массового распространения Библии. Первые библейские общества появились в Англии на рубеже 17—18 веков и получили широкое распространение в 19 веке, преимущественно в «протестантских» странах Европы и Америки. Создание библейских обществ было непосредственно связано с колониальной экспансией Англии, миссионерской активностью протестантских церквей, филантропической деятельностью в рамках евангелического обновления протестантизма.

АПОСТОЛЬСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ представляет собой краткое изложение христианской веры и восходит к крещальным формулам вероисповедания, употреблявшимся в Риме во 2 в. и имевшим вид вопросов и ответов («Веруешь ли ты в Бога Отца?..» и т.д.). Содержит краткое разъяснение триединого имени Бога – Отца, Сына и Св. Духа и более пространное перечисление главнейших событий жизни Христа. Основа для наставления оглашенных, символ сделался предметом объяснений и толкований (из числа древнейших толкований самое знаменитое принадлежало Руфину) и был несколько расширен.

АНТРОПОПАТИЗМ (от греч. anthiopos - человек и pathos — влечение, страсть) - термин, предложенный немецким ученым Фр. Шульце в 19 веке и означающий естественную склонность человека «очеловечивать» природу, т. е. усматривать во внешней природе человеческие свойства и способности. Согласно традиционному взгляду, сложившемуся в буржуазном апологетическом религиоведении, антропопатизм есть форма или характерная черта религиозного мировоззрения.

АПОСТОЛЬСКИЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ, обширный свод церковных постановлений и правил, составленных, по преданию, двенадцатью апостолами Иисуса Христа и переданных через св. Климента, четвертого (после апостола Петра) епископа Римского. В действительности эти постановления были собраны и изданы ок. 4 в. неизвестным автором (по-видимому, арианином) в Сирии или Константинополе. Трулльский собор (692) отверг Апостольские постановления как искаженные еретиками и содержащие еретические интерполяции, однако оставил открытым вопрос об аутентичности оригинальной версии этого свода правил.

АНТРОПОМОРФИЗМ (от греч. anthiopos — человек и morphe - форма) - уподобление человеку явлений природы, а также воображаемых фантастических, сверхъестественных существ (богов, добрых и злых духов, вроде лешего, домового, водяного и т. п.), т. е. перенесение человеком своего облика (формы), свойств и способностей на внешнюю природу и мифические существа.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 12.

БЕЗРЕЛИГИОЗНОЕ ХРИСТИАНСТВО — теологическая концепция христианства, получившая свое развитие главным образом в протестантской теологии 20 века, особенно в трудах немецкого протестантского богослова Дитриха Бонхёффера, который подверг ревизии традиционное христианское вероучение, исходя из того, что люди в настоящее время все больше освобождаются от религии и вера в бога, понимаемого как потустороннее высшее существо, становится для них чуждой, излишней и ненужной. По мнению Бонхёффера, нас ожидают времена полного отсутствия религии.

АПОСТОЛЬСКИЕ МУЖИ, группа раннехристианских писателей 1–2 веков, предположительно знакомых с последними апостолами и представлявших христианскую традицию в ее самой ранней послеапостольской форме. Наиболее важные из их сочинений: Первое послание Игнатия Антиохийского (около 115 года н.э.), Первое послание Климента Римского (около 95 года н.э.; так называемое Второе послание Климента представляет собой гомилию, относящуюся примерно к 130 году н.э.) и серия видений, известных под названием Пастырь Гермы.