Философия

АПЕЙРОН (греч. ἄπειρον, от ἀ –отрицательная частица и πέρας – конец, предел) – термин древнегреческой философии, означающий «бесконечное»; в пифагорейско-платоновском словоупотреблении означает также «неопределенное, неоформленное» (отсутствие внутренних границ). Как космогонический принцип бесконечное занимает существенное место в древнейших мифологических картинах мира. Уже в «Огдоаде» (Восьмерице) – древнеегипетской Гермопольской теогонии (2-е тысячелетие до н.э.) – в качестве одной из четырех космогонических прапотенций выступает олицетворение бесконечного (Хух и Хаухет).

СОФИСТЫ. Первоначально греческое слово «софист» означало «мудрый, знающий человек», однако в 5 веке до н. э. так стали называть профессиональных учителей, которые странствовали и за плату обучали желающих. В число известных софистов, упоминаемых Платоном, входят Протагор и Горгий из Леонтины (Сицилия, 485—380 годы до н. э.). В отсутствие системы школ в Греции, софисты делали нужное дело, однако профессия софиста была дискредитирована людьми, подобными Фрасимаху из «Государства» Платона, которые учили достигать успеха в обществе, зарабатывать деньги и доказательно спорить на любую тему, совершенно не заботясь ни о морали, ни о истине. Именно поэтому Сократ критически относился к софистам.

«МАН» (нем. man — неопределенно-личное местоимение) — одно из основных понятий экзистенциализма; введено Хайдеггером. Термин «ман» на русский язык не переводится; в немецком языке он выступает как субъект в неопределенно-личных предложениях. Пребывание в мире «ман»— это, согласно Хайдеггеру, такой способ существования личности, когда она мыслит, чувствует и поступает «как все» (сравните «всемство» Достоевского), не избирая в каждой ситуации своего подлинного пути. «Ман» выступает в виде общепринятых принципов поведения, морали, застывших и «овеществленных» форм языка, мышления и пр.

ЖЕЛАНИЕ (фр. desir, нем. das Begehren, англ. desire) - одно из принципиальных понятий западного мышления 20 века. Получило широкое распространение во многом благодаря Ж. Лакану, который формулирует его, опираясь на теории инфантильной сексуальности 3. Фрейда и диалектику Г.В.Ф. Гегеля в интерпретации А. Кожева. Психоанализ 3. Фрейда, по Ж. Лакану, описывает мир желания как такового, и мир этот обнаруживает, что описывающий его дискурс «не только проявляет или скрывает желание, но и является объектом желания» (М. Фуко). Как показывает 3.

После распада СССР (конец 1991 года) усилился драматический процесс переоценки ценностей, более глубокого анализа сущности марксизма и, конечно, пересмотра отношения к нему и особенно к марксистской философии. В философских исследованиях, равно как и в других областях культуры, идут грудные поиски элементов нового мировоззрения, духовно-нравственного и социального смысла происходящих реформ в контексте цивилизационных перемен в мире.

СОФИОЛОГИЯ - учение о Софии Премудрости Божией русских религиозных философов конца XIX - начала XX века, вобравшее в себя элементы как церковного предания, так и гностицизма, каббалы, европейской мистики. Существенной для софиологии является проблема взаимоотношения Бога и мира, происхождения несовершенного мира из совершенного Бога. По своему характеру софиология – онтотеологическое учение, в котором начала теологии являются одновременно и категориями философии, взаимосвязанное, как правило, с системами всеединства (однако приверженность философа системе всеединства не относит его автоматически к софиологическому направлению, как, например, в случае с Франком). Учение о Софии Премудрости Божией восходит к библейской книге Притчей Соломоновых (8:1-36: 9:1- 12)...

ПНЕВМА (греч. πνεῦμα, первоначально – дуновение, вдыхаемый воздух, дыхание, позднее – дух, от πνέω – дую, дышу) – термин древнегреческой философии и медицины. У натурфилософов 6 в. до н.э. употребляется для обозначения элемента «воздуха» (Ферекид из Сироса А 8; Анаксимен В 2; «бесконечная пневма», вдыхаемая космосом, в пифагореизме – 58 В 30). Начало спиритуализации пневмы было положено отождествлением воздуха-пневмы с субстанцией души (псюхе) в традиции Анаксимена–Диогена Аполлонийского, у которого также впервые фиксируется представление о жизненном дыхании-пневме, движущемся в венах вместе с кровью; это представление проникло затем как в гиппократовскую (косскую) школу, локализовавшую источник пневмы в мозгу, так и в сицилийскую школу врачей, локализовавшую источник пневмы в сердце...

ПАНТЕИЗМ (от греч. pan - все и teos - бог) - философское учение, согласно которому бог и природа объединены или тождественны. Элементы пантеизма можно проследить в древнекитайской и особенно древнеиндийской философиях. В древнегреческой философии принципы пантеизма были сформулированы Ксенофаном (конец 6 - начало 5 веков до н. э.), объявившим богом весь мир, постигаемый разумом в его целостности.

ТИПИЧЕСКОЕ (от греч. τύπος – образец, отпечаток, форма) – категория научно-философской мысли, играющая наиболее существенную роль в эстетике, где обозначает специфически-реалистический способ и результат художественного обобщения, ориентированного на изображение средствами искусства характерных, существенных черт и признаков жизненных явлений и предметов. Метод такого познания в искусстве обозначается понятием «типизация», а результаты – «художественные типы». Термин «типическое» прочно утвердился в эстетике реализма 19 в. (В.Г. Белинский,  И. Тэн, Г.

ФИЛОСОФИЯ (греч. philosophia, от phileo - люблю и sophia - мудрость) - наука о всеобщих законах развития природы, общества и мышления. Философия возникла в древнейшие времена, сформировалась в период становления классового общества. Основной вопрос философии — вопрос об отношении мышления к бытию, сознания к материи. В зависимости от ответа на этот вопрос философы делились на 2 противоположных лагеря. „Те, которые утверждали, что дух существовал прежде природы, и которые, следовательно, в конечном счете, так или иначе признавали сотворение мира... составили идеалистический лагерь.