ФИЛОСОФИЯ (греч. phileo —люблю и sofia — мудрость; буквально — любовь к мудрости) — форма духовной деятельности, направленная на постановку, анализ и решение коренных мировоззренческих (Мировоззрение) вопросов, связанных с выработкой целостного взгляда на мир и на место в нем человека. Рождение Ф. как специфической формы духовной деятельности было обусловлено великим культурным переворотом в Древней Греции (8—5 вв. до н. э.), общественно-политической основой которого явилась полисная демократия, открывшая дорогу к свободному обсуждению политических, социальных н духовно-нравственных проблем. Термин «Ф.» впервые встречается у древнегреческого математика и мыслителя Пифагора (ок. 580—500 до н. э.), истолкование же Ф. как особой науки впервые предпринял Платон...
Далее см. полное определение понятия "философия".
ВТОРИЧНЫЕ КАЧЕСТВА — качества (цвет, вкус, запах, тепло, холод и т. п.), являющиеся лишь субъективными и не присущими предметам материального мира. Вторичные качества противопоставлялись так называемым первичным качествам (плотность, протяженность, фигура, движение и т. п.), присущим самим вещам.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 63.
ВУЛЬГАРНЫЙ МАТЕРИАЛИЗМ [лат. vulgaris — обыкновенный, простой] — течение в философии середины XIX века. Главные представители — немецкие философы Фохт, Молешотт, Бюхнер. Представители Вульгарного материализма популяризовали достижения естествознания (закон сохранения материи, закон превращения энергии, дарвинизм, данные физиологии), указывали на атеистические выводы, вытекающие из них. Наиболее ярко существо Вульгарного материализма проявилось в отрицании специфики сознания, которое непосредственно сводилось к веществу.
ВЮРЦБУРГСКАЯ ШКОЛА — направление в немецкой психологии и философии начала XX в., известное разработкой специфики психологии мышления и, в меньшей мере, воли. Основателем Вюрцбургской школы был профессор Вюрцбургского университета О. Кюльпе (1862-1915), объединивший ряд известных психологов (Н. Ах, К. Бюлер, О. Зельц, А. Мессер, К. Марбе, Г. Уотт). Вюрцбургская школа формировалась в значительной мере под влиянием феноменологии Э. Гуссерля и представляла собой реакцию как на ассоцианизм и сенсуализм психологии середины и конца XIX в., так и на экспериментальные работы В. Вундта.
БИОГЕНЕЗ [греч. bios — жизнь и genes — происхождение] — образование органических соединений живыми организмами; в середине XIX в. биогенез был концепцией, которая утверждала, что между живой и неживой материей лежит непреодолимая преграда, вследствие чего живое может происходить только от живого. Эта концепция противопоставлялась ненаучным представлениям о самозарождении организмов, однако как гипотеза о вечности жизни несостоятельна.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 42-43.
БИНАРИЗМ — понятие, актуализированное в контексте постмодернистской критики классического типа рациональности и фиксирующее фундированность западной ментальности дуальными семантико-структурными (и соответственно — семантико-аксиологическими) оппозициями: субъект— объект, Запад — Восток, внешнее — внутреннее, мужское — женское и т. п.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 42.
БУРИДАНОВ ОСЕЛ — 1) парадокс абсолютного детерминизма в учении о воле: осел, помещенный на равном расстоянии от двух одинаковых связок сена, должен умереть от голода, ибо не сможет предпочесть ту или иную связку; назван по имени Ж. Буридана, однако в его сочинениях этот образ не найден; 2) человек, колеблющийся в выборе между двумя равнозначными возможностями.
Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 49.
ИСТИННОЕ (VRAI). Существующее на самом деле или соответствующее существующему.
ИСТИНА (VERITE). Нечто верное, правдивое, настоящее. Следовательно, истина — это абстракция (истины как таковой не существует, есть истинные факты или суждения). Но только благодаря этой абстракции мы и имеем возможность мыслить. Если бы между двумя истинными суждениями не было ничего общего, хотя бы на уровне их осмысления, наше утверждение об их истинности утратило бы всякий смысл; мало того, бессмысленным стало бы любое умозаключение: все суждения стоили бы друг друга и не стоили бы ничего (потому что мы могли бы с равным успехом утверждать или отрицать все что угодно).
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ/ИЗНОС (USAGE/USURE). Пользоваться чем-либо означает извлекать из этого пользу для себя, постепенно разрушая, ослабляя, сводя на нет то, чем пользуешься. Использование предшествует износу и подразумевает его. Например, нельзя пользоваться обувью, не изнашивая ее при этом. Однако из этого правила есть некоторые исключения. Можно довольно долго пользоваться своим телом и мозгом и не наблюдать никаких признаков износа того и другого. Мало того, тело и мозг, судя по всему, изнашиваются тем быстрее, чем меньше ими пользуются.
ИСКЛЮЧЕНИЕ (EXCEPTION). Единичный случай, являющийся, казалось бы, нарушением закона и тем самым предполагающий, что закон существует. Говорят: исключение подтверждает правило. На самом деле исключение обходит правило, не отменяя его. Например, Государственный консультационный совет по этике, обсуждая вопрос об «эвтаназии как исключительной мере», признает, что правилом для врачей и всех прочих граждан является уважение к человеческой жизни, однако иногда, в силу как раз уважения к жизни, может быть оправдано ее прерывание — если жизнь превращается в сплошной ужас.