История

ВИКЖЕЛЬ — Всероссийский исполком профсоюза железнодорожников в 1917—1918 годы. Создан на I съезде железнодорожников, проходившем 15 июля — 25 августа 1917. В состав исполкома входило 40 членов, в том числе 14 эсеров (из них 9 левых), 8 меньшевиков, 3 большевика и 3 народных социалиста. Когда после Октябрьской революции 1917 года началась Гражданская война, Викжель попытался остановить ее и добиться создания однородного социалистического правительства. Под угрозой стачки железнодорожников 29 октября 1917 года в рамках совещания при Викжеле начались переговоры представителей большевиков (Л.

ЁТИЦИЗМ - буржуазное культурно-общественное течение в Швеции в начале 19 века, возникшее под влиянием революционного движения 1809 года. Ётицизм стремился к развитию патриотизма, возрождению духа свободы, мужества, честности, якобы присущих древним ётам (отсюда и само название «ётицизм»). Средством распространения идей ётицизма были наука и литература, обращавшиеся к героическому древнескандинавскому прошлому и идеализировавшие его. Основными органами распространения ётицизма были «Ётическое общество» (1811-1844) и издаваемый им литературно-исторический журнал...

МИСТИИ, мистоты (ед. ч. mistios, mistotns, mistotos, от mistos - заработная плата), - наемные работники в Византии. Мистиями становились разорившиеся ремесленники и торговцы, лишившиеся земли крестьяне. Их занимали и на сельскохозяйственных работах (во владениях светских феодалов и монастырей), и в городе в ремесленных мастерских (вопрос о соответствии мистий западноевропейским подмастерьям спорен). Срок найма в мастерских в 10 веке ограничивался месяцем, зарплату мистии получали поденно или за месяц вперед.

Существуют различные виды саг. Они классифицируются по представленным в них темам. Долгое время считали, что существовало нечто вроде хронологической последовательности, то есть виды саг последовательно сменяли друг друга. Однако такая точка зрения теперь опровергнута. Похоже, что это замечательное литературное явление началось в конце XII века, достигло расцвета в XIII веке и умерло прекрасной смертью в начале XIV века. В самом этом факте нет ничего поразительного: он заставляет нас вспомнить о французском классическом театре XVII века или о европейском романтическом романе XIX века.

Характерной чертой феодального строя Индии было существование сельской общины. Для индийской сельской общины была характерна значительная хозяйственная замкнутость. Это объяснялось тем, что членами общины были земледельцы, занимавшиеся также прядением и ткачеством, и ремесленники других специальностей. «Механизм общины обнаруживает планомерное разделение труда, — писал К. Маркс, — но мануфактурное разделение его немыслимо, так как рынок для кузнеца, плотника и т. д. остается неизменным, и в лучшем случае, в зависимости от величины деревень, встречаются вместо одного два-три кузнеца, горшечника и т. д.»...

Заминдары. Во многих областях Индии богатые представители торгово-ростовщического капитала, выступавшие в качестве откупщиков государственных налогов, добились превращения своих откупов в наследственные. В Бенгалии, Бихаре и Ориссе наследственные откупщики были также известны как раджи-заминдары. Уже во второй четверги XVIII века они стали ведущей силой этих областей. Большая часть земли здесь фактически находилась в наследственном владении крупных феодальных землевладельцев-заминдаров.

Визитация — инспекция церковных учреждений вышестоящими духовными лицами. Визитации имели место уже у ранних христиан. В постановлении собора в Таррагоне (Испания, 516 год) визитация упоминается как древний обычай. В VIII веке визитации играли важную роль в церковной политике Карла Великого. В средневековой Западной Европе вопросы, связанные с В., регулировались каноническим правом, светскими законами, обычаями, соглашениями епископов с приходами. Самой распространенной была визитация приходов епископом или архидиаконом.

ХЕНТИУШЕ древнеегипетский термин (недостаточно изученный, буквально - находящиеся перед прудом-садом), обозначавший категорию людей, связанных служебными узами с живым или умершим фараоном, т. е. с дворцом или пирамидой, и владевших землей на льготных условиях. Знатные хентиуше обычно состояли при дворе, поставляя продовольственные припасы, прочие - при пирамиде, совершая жертвоприношения умершему фараону. В последнем случае хентиуше жили в припирамидных поселениях. Сохранилась каменная стела с копией указа фараона VI династии Пиопи II (23 век до н.

Процесс отделения ремесла от земледелия, развитие товарного производства в ремесле и отчасти в сельском хозяйстве, а также специализация сельского хозяйства отдельных областей, определявшаяся, правда, в значительной мере географическими особенностями, создавали условия для расширения внутренней торговли.

Перевозкой некоторых громоздких грузов (соль, зерно, хлопок) занимались особые касты. Огромные обозы, нередко насчитывавшие пятнадцать-двадцать тысяч запряженных быками груженых повозок, пересекали страну из конца вконец. Однако основными артериями внутренней торговли служили крупнейшие судоходные реки Индии — Ганг и Инд...

Джагиры и джагирдары. Большая часть земель находилась во владении феодалов, получавших их в виде пожалований — джагиров. Последние, как правило, были крупными земельными владениями, охватывавшими иногда целые области и округа, хотя были известны и такие джагиры, в пределы которых входили только одна или две деревни.

При Аурангзебе налоговые поступления с джагиров более чем в пять раз превосходили поступления с земель, находившихся в непосредственном распоряжении падишаха. Джагир — формально временное, ненаследственное, иногда пожизненное земельное пожалование, обусловленное государственной, чаще всего военной, службой — был основной формой феодального землевладения в могольской Индии...