История

ПРАВЫЙ УКЛОН в ВКП(б) - оппортунистическое течение внутри партии в 1928-1930 годы, возглавлявшееся Н. И. Бухариным, А. И. Рыковым и М. П. Томским, представлявшее в те годы главную опасность в партии. Правые уклонисты выступали против высоких темпов социалистической индустриализации страны, против развертывания коллективизации сельского хозяйства и ликвидации кулачества как класса *.

Правый уклон возник в условиях сложной международной и внутренней обстановки, в которой осуществлялась социалистическая реконструкция народного хозяйства СССР. Развертывание социалистической индустриализации страны, коллективизации сельского хозяйства и вытеснение капиталистических элементов из народного хозяйства СССР происходило в условиях обострения классовой борьбы в стране...

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ КАПИТАЛИЗМ в бывших колониальных и зависимых странах. Возможность появления государственного капитализма возникла здесь только тогда, когда государственная власть была вырвана из рук иностранных империалистов. Поэтому явлением более или менее типичным для многих из этих стран (государственный капитализм получил наибольшее распространение в Индии, ОАР, Индонезии, Бирме и др.) государственный капитализм стал только после 2-й мировой войны, с возникновением десятков независимых государств в Азии и Африке (до войны государственный капитализм или его элементы возникли только в немногих странах, обладавших государственной независимостью и боровшихся за ее упрочение - в Турции, Афганистане, отчасти в Таиланде, в некоторых латиноамериканских странах, особенно в Мексике)...

Во Франции просвещение на первых порах заимствует многие идеи у англичан. Однако просветительская критика здесь была более действенной и получала огромный общественный резонанс, так как направлена была в первую очередь против феодальных учреждений. Поэтому весь 18 век, по имени виднейшего деятеля французского просвещения, стали называть «веком Вольтера». Как историк, автор ряда исторических работ («История Российской империи в царствование Петра Великого», «История царствования Людовика XIV и Людовика XV», «Философия истории» и других), Вольтер требовал опоры на точные источники, стремился изучать социальные отношения, культуру, нравы...

УИТЕНАГЕМОТ (др.-англ. witena gemot, буквально - собрание мудрых) - совет в англо-саксонских королевствах, состоявший из представителей служилой, отчасти старой родоплеменной наследственной знати (гезиты, тэны, эрлы) и крупного духовенства. В отдельных случаях в составе уитенагемота встречались рядовые свободные, что свидетельствует о генетической связи уитенагемота с древним народным собранием племени. Однако на деле уитенагемот являлся довольно узким (около 100 человек) собранием знати при короле. Важной функцией уитенагемота было утверждение королевских земельных пожалований, а также других дарений и земельных сделок...

ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА - направление в науке права, возникшее в Германии в начале 19 века в тесной связи с развитием реакционного дворянского романтизма. Будучи направлена против рационализма Просвещения и идей французской буржуазной революции конца 18 века, Историческая школа права оказала сильное влияние на историографию 1-й половины 19 века своими четкими формулировками концепции органической связи и преемственности в развитии народа, государства, идеи нации как «коллективной индивидуальности», идеи «народного духа» (Volksgeist) как главной творческой силы в истории. Основателем Исторической школы права считается профессор Гёттингенского университета Гуго (Hugo, 1764-1844). Крупнейшие представители Исторической школы права - профессор Берлинского университета К. Ф. Савиньи (Savigny, 1779-1861)...

СОБОРНОЕ ДВИЖЕНИЕ - движение за реформу католической церкви, возникшее в конце 14 - начале 15 веков в высших католических церковных кругах и в кругах западноевропейских светских феодалов; отстаивало верховенство Вселенских соборов над папой. Соборное движение было обусловлено складыванием и укреплением в Европе централизованных национальных государств, стремлением национальных церквей добиться большей самостоятельности, покончив с папским абсолютизмом. Падение авторитета папства и рост народно-еретических движений (особенно подъем в начале 15 века гуситского движения в Чехии) также побуждали господствующий класс к попытке реформы церкви «во главе и членах»...

РЕЙХШТАДТСКИЙ ГЕРЦОГ - один из титулов (с 1818 года) сына Наполеона I - Жозефа Франсуа Шарля Бонапарта (1811-1832). После падения империи Наполеона с 1814 года Ж. Ф. Ш. Бонапарт жил в Австрии при дворе своего деда, австрийского императора Франца I. В 1815 году, потерпев поражение при попытке вернуть власть, Наполеон I отрекся в пользу своего сына от престола и провозгласил Ж. Ф. Ш. Бонапарта императором под именем Наполеона II. Этот акт практического значения не имел. Бонапартисты считали сына Наполеона законным претендентом на французский престол.

От монгольского нашествия более всего пострадали города с их развитыми ремеслом и торговлей. Многие русские города были беспощадно разрушены, ремесленники перебиты или выведены в Орду и обращены в рабство. Ряд отраслей городского ремесла прекратил вовсе свое существование. Особая жестокость монголов в отношении городов объяснялась их стремлением на долгое время лишить Русь возможности к восстановлению своего могущества. Однако никакая злая воля завоевателей не в состоянии была остановить экономическое развитие Русской земли, восстановление и развитие русских городов, ремесла и торговли. Первые признаки подъема русских городов обнаружились уже в конце XIII века...

Крестьянское население Северо-Восточной Руси называлось «людьми», «сиротами». С конца XIV века появляется термин «крестьяне», который затем вытеснил остальные термины, обозначавшие сельское земледельческое население.

Рост феодального землевладения в XIV—XV веках и образование во второй половине XV века единого Русского централизованного государства расширили сферу и усилили гнет феодальной эксплуатации.

Крестьяне, жившие на непринадлежащих светским и духоным феодалам, так называемых «черных» (государственных) землях, назывались по-прежнему черными крестьянами. Черные крестьяне жили территориально-соседскими общинами...

Многочисленное московское боярство, составленное из разных социальных элементов, не представляло собой сплоченной политической массы. Съехавшаяся в Москву титулованная феодальная знать потребовала для себя исключительного положения в государстве. Внутри боярства возникала сложная иерархическая система, получившая название местничества. В основе ее лежало разделение бояр по знатности рода. Знатность рода — «порода» — определяла место боярина при дворе, в обществе и на государственной службе. Ближе всех к великому князю стояли прежние великие князья и их потомки...