История

Положение второго привилегированного сословия римского рабовладельческого общества — всадников — тоже заметно изменилось. Как и сенаторское сословие, оно сохранило много черт, оставшихся от республиканского времени, но уже наметились пути, по которым должно было пойти его развитие в период империи.

Как и прежде, из всадников выходили дельцы, наживавшиеся на откупах провинциальных косвенных налогов, но теперь их аппетиты были несколько ограничены контролем государства. Зато перед всадниками открылись широкие возможности обогащения на военной и государственной службе. Из них выходили трибуны и центурионы легионов, командиры вспомогательных частей, секретари и чиновники в провинциальном управлении Египет управлялся префектами из всадников...

Королевская декларация от 20 июня 1665 г. (возобновленная 13 марта 1679 г.): «Преступление вероотступничества и возвращения в старую веру. Пожизненная ссылка вновь обращенным, возвратившимся в старую веру».

Королевская декларация от 2 апреля 1666 г.: «Дети, чьи отцы являются или собираются стать католиками, должны быть крещены в католической вере, даже если их матери исповедуют кальвинизм».

Эдикт от июня 1680 г.: «Католикам запрещается принимать протестантство под угрозой крупного штрафа, пожизненной ссылки и конфискации имущества. Протестантским пасторам запрещается принимать католиков под угрозой запрета на их деятельность».

Постановление совета от 18 ноября 1680 г.: «Всем протестантам, которые отреклись или отрекутся от веры, будет дана отсрочка на три года от уплаты основной суммы их долгов»...

Прежде всего следует рассмотреть институт, который можно назвать и скандинавским, и общегерманским. Речь идет о тинге: этим словом называется сезонное собрание свободных людей, которые собираются в заранее определенное время, чтобы рассматривать нерешенные проблемы, интересующие все сообщество, при необходимости заниматься законотворчеством, изменять или отменять действующие законы, и также обсуждать текущие вопросы. В эту ассамблею входили свободные люди, изначально имевшие право голоса. В ней решались вопросы любого порядка.

Каста — португальское слово (означающее род, племя, происхождение), является переводом слова джати, которым в Индии назывались в феодальный период и называются сейчас замкнутые группы людей, объединённых единством профессии или сословным положением. Зародившись в глубокой древности, касты приняли строгие формы именно в средние века. Ни один человек не мог быть вне той или иной касты. Переход из одной касты в другую не допускался. Всей жизнью касты руководили старшины и кастовые советы (панчаяты).

БИРОНОВЩИНА - режим в России в 30-х годах 18 века в царствование императрицы Анны Ивановны; назван по имени ее фаворита Бирона. Характерные черты бироновщины - засилье иноземцев, главным образом немцев, во всех областях государственной и общественной жизни, хищническая эксплуатация народа, разграбление богатств страны, репрессии против недовольных, шпионаж, доносы. Государством фактически правил Бирон, направлял дипломатию А. И. Остерман, войсками командовал Б. Миних, горной промышленностью руководил Шемберг, коммерц-коллегией - Менгден, и т. д.

Во Франции XVII века по-прежнему сохранялась феодальная собственность на основное средство производства — на землю. Земля в подавляющей своей части состояла из «фьефов» (феодов), то есть собственники формально «держали» ее от вышестоящих сеньоров: от короля — герцоги и маркизы, от них — графы и бароны и т. д., хотя никаких взносов и служб в пользу вышестоящего сеньора, как в старину, уже не полагалось.

Экономическая сущность этой системы сводилась к тому, что собственность на землю составляла монополию узкого господствующего слоя.

ГЕЙДЕЛЬБЕРГСКАЯ ШКОЛА ИСТОРИКОВ - условное название группы немецких либерально-буржуазных историков, учеников Ф. Шлоссера - профессора Гейдельбергского университета в 1817-1861 годы. Ее наиболее известные представители: Г. Гервинус, В. Циммерман, Л. Гейсер. Характерные черты Гейдельбергской школы историков: методологическая близость к идеям «Просвещения», восходящим к 18 веку, и соответственно тенденция к морализации и оценкам исторических событий и личностей сообразно политическим и этическим взглядам «просвещенной буржуазии»; интерес к народным движениям, наиболее сильно выраженный у Циммермана; антипатия к прусскому милитаризму, к культу грубой силы, воплощенной в юнкерском прусском государстве; интерес к духовной культуре; широкое использование памятников литературных, предпочтительно перед архивно-дипломатическими источниками...

КЛЮНИЙСКАЯ РЕФОРМА - совокупность преобразований, осуществленных в конце 10-11 веков в католической церкви и направленных на ее укрепление. Центром движения за реформу церкви стало бенедиктинское аббатство Клюни (Cluny) в Бургундии (Франция), основано в 910 году герцогом Гийомом Аквитанским (отсюда название движения - клюнийское). Основные пункты требования клюнийцев: реформирование монастырей, введение в них нового, сурового устава (точнее - восстановление старого бенедиктинского устава 6 века, не соблюдавшегося фактически в монастырях), основанного на принципах строгого аскетизма и послушания, строгий контроль за соблюдением целибата (безбрачия духовенства), запрещение симонии (продажи и покупки церковных должностей), провозглашение полной независимости реформированных монастырей от какой-либо светской и местной духовной власти (т. е. от епископов) и непосредственное подчинение их папе...

К середине XI века положение папства, однако, начало резко меняться. Церковь к этому времени сделалась одним из крупнейших земельных собственников и имела свои владения во всех западноевропейских странах. Монастыри принимали активное участие в торговле и выступали нередко в роли ростовщиков. Своеволие феодалов, неизменно стремившихся поживиться за счёт огромных богатств церкви, наносило ей серьёзный урон. Опасности, подстерегавшие путников на дорогах, не только мешали торговле, которую вели монастыри, но и препятствовали паломничеству к церковным «святыням», что также уменьшало церковные доходы. Вот почему начиная с Х века церковь на своих соборах ратовала за установление «божьего мира» и «божьего перемирия», т. е. за ограничение войн между феодалами и запрещение военных действий в определённые дни недели...

Национальный индийский капитализм развивался в условиях английского колониального гнета. Главным источником накоплений формировавшейся индийской буржуазии были компрадорская торговля, ростовщичество и участие в феодальной эксплуатации крестьянства. Кроме того, имущие слои вкладывали средства в ценные бумаги, в первую очередь в государственные займы, приносившие надежный доход.

Крайне немногочисленная крупная индийская промышленная буржуазия формировалась почти целиком из числа богатейших купцов. Например, виднейший капиталист Тата составил миллионное состояние на посреднических операциях, на торговле опиумом с Китаем и на поставках различных товаров английским войскам, Между национальной буржуазией и колониальными хозяевами Индии существовали серьезные противоречия...