Психология

ДИСПОЗИЦИЯ (лат. dispositio — расположение) (предиспозиция) — готовность, предрасположенность субъекта к поведенческому акту, действию, поступку или к их последовательности. В персоналистской психологии обозначает причинно не обусловленную склонность к действиям; в теории личности Г. Олпорта — многочисленные черты личности, образующие комплекс предрасположенностей к определенной реакции субъекта на внешнюю среду. В отечественной психологии термин используется преимущественно для обозначения осознанной готовности личности к оценкам ситуации и поведению, обусловленных ее предшествующим опытом.

ДИССИМУЛЯЦИЯ (лат. dissimulatio — сокрытие) — поведение, противоположное симуляции: связанное с установкой на сокрытие, затушевывание болезни, ее симптомов или отдельных проявлений. Может мотивироваться и осознанными целями — например, выпиской из клиники, поступлением на работу и т. п. и неосознаваемыми, в том числе связанными с компенсаторными формами личностного реагирования. Наблюдается в основном при заболеваниях, сопряженных для человека с некоторыми объективно или субъективно невыгодными ситуациями.

ДИСФОРИЯ (лат. dys — не... и phere — переношу) — пониженное настроение, сопровождающееся раздражительностью, озлобленностью, мрачностью, повышенной чувствительностью к действиям окружающих, склонностью к вспышкам агрессии. Изредка может проявляться атипично, в виде приподнятого или экзальтированного настроения с раздражительностью, напряженностью, агрессивностью. Наиболее характерна при органических заболеваниях головного мозга, эпилепсии, а также при некоторых формах психопатий (психопатия эксплозивная, эпилептоидная).

ДИФФУЗИЯ ИДЕНТИЧНОСТИ (лат. diffusio — распространение, растекание) — статус эго-идентичности, при котором молодой человек и девушка могут переживать или не переживать кризис идентичности, связанный с выбором карьеры или идеологических убеждений, но, тем не менее, он (она) не делает определенного выбора или еще очень далек от того, чтобы сделать карьеру.

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Ростов н/Д. Феникс, 2009, с. 133.

ДОМИНАНТА (лат. dominantis — господствующий) — временно господствующая рефлекторная система, обусловливающая работу нервных центров в данный момент и тем самым придающая поведению определенную направленность. Основоположник учения о доминанте А. Ухтомский. Как господствующий очаг возбуждения доминанта суммирует и накапливает импульсы, текущие в центральную нервную систему, одновременно подавляя активность других центров. Этим объясняются системный характер и целенаправленность поведения организма: будучи рефлекторным по типу, оно является активным, а не реактивным.

ДРУГОЙ ЗНАЧИМЫЙ — человек, являющийся авторитетом для данного субъекта общения и деятельности. Понятие введено американским исследователем Г. Салливаном. Существующие определения личностной значимости распадаются на две основные парадигмы. Первая описывает значимость другого человека через изменения, произведенные им в данном индивиде; вторая ориентирована на соотнесение и определенное совпадение характеристик другого значимого и ценностно-потребностной сферы индивида.

ДУША — понятие, отражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику человека и животных; в религии, идеалистической философии и психологии Д. — нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начало. В эллинской философии существование Д. не подвергалось сомнению. Вообще во времена античности обозначились различные мнения о Д. — ее «материальности» и «идеальности». Специальный трактат, посвященный Д., принадлежит Аристотелю и является первым известным собственно психологическим трудом. В нем были систематизированы известные идеи о Д. и выдвинуты и обоснованы некоторые важные положения. Аристотель определяет Д. как сущность живого тела — особый орган, посредством которого тело чувствует и мыслит...

ДУШЕВНОСТЬ — индивидуальная выраженность в системе мотивов личности фундаментальной социальной потребности жить и действовать «для других». Душевность характеризуется добрым отношением человека к окружающим его людям, заботой, вниманием, готовностью прийти на помощь, разделить радость и горе. Это отношение распространяется и на дело, выполняемое внимательно, заинтересованно, с любовью — «с душой».

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Ростов н/Д. Феникс, 2009, с. 135.

ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ ПСИХОАНАЛИЗ (лат. humanus — человечный) (Humanistic psychoanalysis) — сформулированная Фроммом теория личности, в которой подчеркивается роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в развитии и формировании характера индивидуума.

Шапарь В.Б. Новейший психологический словарь / В.Б. Шапарь, В.Е. Рассоха, О.В. Шапарь; под. общ. ред.  В.Б. Шапаря. – Изд. 4-е – Ростов н/Д. Феникс, 2009, с. 105.

ГРУППА УСЛОВНАЯ — объединенная по определенному признаку — роду деятельности, полу, возрасту, уровню образования, национальности и т. п. — общность людей, включающая субъектов, не имеющих прямых или косвенных объективных взаимоотношений друг с другом. Люди, составляющие эту общность, могут не только никогда не встречаться, но и не знать ничего друг о друге, хотя при этом они находятся в определенных, более или менее одинаковых отношениях с другими членами своих реальных групп.