ЛАНДШАФТ — природный географический комплекс, определяемый как сравнительно небольшой специфичный и однородный участок земной поверхности («географический индивид»), ограниченный естественными рубежами. Ландшафт антропогенный — ландшафт, преобразованный хозяйственной деятельностью человека. Ландшафта возраст — время, прошедшее с момента формирования основных черт современной структуры того или иного ландшафта.
МУНИЦИПАЛЬНОЕ ПРАВО — совокупность норм, регулирующих общественные отношения, возникающие при организации и функционировании местного самоуправления.
Предметом муниципального права является совокупность общественных отношений, которые возникают:
1) в процессе реализации населением форм непосредственной демократии;
2) в процессе формирования органов местного самоуправления;
3) при обеспечении органами местного самоуправления жизнедеятельности населения муниципального образования, решения других вопросов местного значения;
АКВАРЕЛЬ, -и, ж. (нач. XIX в.). 1. Клеевые краски, разводимые в воде. «В кабинете висели несколько портретов Бычка [рысака], писанных масляными красками и акварелью» (А. Герцен). 2. Картина или рисунок, писанные водяными красками. Французские акварели XVIII века. Выставка акварелей. Собрание акварелей. 3. Рисование, живопись такими красками. Техника акварели. Владение техникой акварели.
Акварелька, -и, ж. На стенах комнаты висели акварельки самого хозяина дома.
МУЗА, -ы, ж. 1. (кон. XVII в.). В греч. мифологии — 9 богинь, покровительниц поэзии, искусств и наук, сопровождавших бога Аполлона. Музы — спутницы Аполлона, дочери Зевса и Мнемосины, излюбленным местом обитания которых считались Парнас и Геликон. Каллиопа — муза эпической поэзии, старшая из муз. Эвтерпа — муза лирики. Эрато — муза любовных песен и стихов. Мельпомена — муза трагедии. Талия — муза комедии. Терпсихора — муза танцев и хорового пения. Полигимния — муза священных гимнов и пантомимы. Урания — муза астрономии. Клио — муза истории. 2. (нач. XVIII в.). Перен.
ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ — глава самостоятельных княжеств — государств на Руси X—XV веков и в Российском государстве XV — середина XVI веков. С середины XVI века часть полного титула Российских царей и императоров. В Российской империи — член императорской фамилии, родственник императора или императрицы.
Орлов А.С., Георгиева Н.Г., Георгиев В.А. Исторический словарь. 2-е изд. М., 2012, с. 75.
АДУР-ГУШНАСП — один из трех «великих огней» зороастрийского Ирана. Горел в храме, построенном не ранее конца IV — начала V веков от P. X. у небольшого озера на плоской вершине одного из холмов в иранском Азербайджане. Вершина холма была окружена толстой стеной из сырцовых кирпичей, в которой имелись двое ворот, обращенных на север и юг. От северных ворот дорога для торжественных шествий вела к храму, окруженному с трех сторон стеной, но открытому к югу, со стороны озера. Через несколько залов с колоннами проход вел к алтарю, на котором жрецы поддерживали «вечный огонь».
ЭКЗЕРСИТ (exercitus) — войско; вооруженные силы в итальянских владениях Византии в VI—VIII века. Все войско (exercitus Italiae) подразделялось на территориальные экзерситы, которых к середине VII в. насчитывалось пять: Равеннское войско (exercitus Ravennatis), Римское войско (exercitus Romanus), Неаполитанское войско (exercitus Neapolitanus), Сицилийское войско (exercitus Siciliae) и Пентаполитанское войско (exercitus Pentapolitanus). Эти экзерситы были, по сути, военными гарнизонами крупнейших городов и крепостей в своих провинциях.
СЕКУНД-МАЙОР — военный чин, числившийся в 8-м классе Табели о рангах вместе с премьер-майором, но бывший ниже его. С конца XVIII века не жаловался.— «Покойный отец его, секунд-майор Петр Иванович Белкин, был женат на девице Пелагее Гавриловне из дому Трафилиных». А. С. Пушкин. Повести Белкина.
Беловинский Л.В. Иллюстрированный энциклопедический историко-бытовой словарь русского народа. XVIII – начало XX в. М., 2007, с. 609.
ПАЛЕОЛИТ, буквально «древний каменный век»; к нему относятся древнейшие культуры Старого Света. Обычно делится на нижний (начавшийся с появлением первых каменных орудий ок. 2,5 млн. лет назад), средний (с 200 000 лет назад) и верхний (с 50–40 000 лет назад). Деление основано на изменениях методов изготовления каменных орудий и различиях их типов. В течение всего этого времени люди жили небольшими подвижными группами, пищей им служили мертвые и убитые на охоте животные и собранные растения.
СИЛЫ БЫСТРОГО РАЗВЕРТЫВАНИЯ (СБР) - специальные высоко-мобильные соединения в составе американских вооруженных сил предназначенные для быстрой пере броски в различные точки земного шара, в т. ч. в конфликтные зоны и очаги напряженности, с целью осуществления вооруженного вмешательства под предлогом защиты «жизненных интересов» США. Начало созданию СБР было положено в 1977 году директивой президента Картера о формировании специального контингента «для локальных войн в третьем мире». После провозглашения в 1980 году «доктрины Картера», в соответствии с которой объявлялось, что для обеспечения своих замыслов, в частности в районе Персидского залива, США намерены использовать любые средства, «включая военную мощь», роль СБР в качестве инструмента империалистического вмешательства значительно возросла...
ВЮСТИЗМ — движение в лютеранстве, получившее название от имени его основателя Эдуарда Вюста, бывшего лютеранского пастора в Вюртемберге. Эмигрировав в 1845 году в Россию, он возглавил в колонии Нейгоффнунг (Южная Украина) местную общину сепаратистов, отколовшихся от лютеранства в Вюртемберге еще до своего переселения (1818—1822) в Россию. Вюстизм оказал влияние на возникновение гюпферства в меннонитских колониях Молочанского округа Екатеринославской губернии.
Протестантизм. [Словарь атеиста]. Под общ. ред. Л.Н. Митрохина. М., 1990, с. 77.
МОТИВ (фр. motif) — 1) Побуждения к деятельности, связанные с удовлетворением потребностей субъекта; совокупность внешних или внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность (мотивация).
2) Предмет, материальный или идеальный, побуждающий и определяющий выбор направленности деятельности, ради которого она и осуществляется.
3) Осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.
ДИАХРОННОГО АНАЛИЗА ТЕХНОЛОГИЯ - совокупность методов и способов изучения исторического процесса, в основе которого лежит выделение и сравнение разновременных состояний изучаемого объекта с целью оценки произошедших в его структуре и функциях изменений. Диахронный анализ позволяет выявить определенные закономерности, тенденции в эволюции предмета исследования. Диахронный анализ, дополненный синхронным анализом, является основным инструментом исторического познания.
ДУША В АРАБО-МУСУЛЬМАНСКОЙ ФИЛОСОФИИ выражается термином «нафс». В классический период выделяются две линии трактовки души: одна сближает ее с понятием «зат» (самость, см. Сущность), с дальнейшим отождествлением самости с «я» ('ана) и «явленностью» (зухур), с чем связано понимание ее как простого начала познания вообще и интуиции в частности, другая рассматривает душу в соответствии с перипатетической традицией. Первая линия преобладает или по меньшей мере проявляется во всех направлениях и школах, вторая в основном связана с арабоязычным перипатетизмом и исмаилизмом.
РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО ПАМЯТИ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА (МРФО) (1905–1918) возникло в Москве на основе религиозно-философской секции Студенческого историко-филологического общества, созданного кн. С.Н.Трубецким при Московском университете в 1902. В его создании принимало участие Христианское братство борьбы. Председателем МРФО стал Г.А.Рачинский. Существенную материальную помощь оказывала М.К.Морозова, которая вместе с кн. Е.Н.Трубецким принимала непосредственное участие в его руководстве.
ЛОГИКА ВЫСКАЗЫВАНИЙ, пропозициональная логика – раздел логики символической, изучающий сложные высказывания, образованные из простых, и их взаимоотношения. При этом в отличие от логики предикатов внутренняя структура простых высказываний не рассматривается, а учитывается лишь, с помощью каких союзов и в каком порядке простые высказывания сочленяются в сложные. Под высказыванием понимается то, что выражается повествовательным предложением. Поэтому логику высказываний некоторые авторы называют также «логикой предложений».
РЕЛИГИОЗНОСТЬ — качество индивида или группы, проявляющееся в вере и поклонении священному и/или сверхъестественному на уровне сознания, поведения и отношений как в религиозных, так и нерелигиозной сферах. Эмпирическое исследование религиозности проводится с учетом трех ее компонентов: когнитивного, поведенческого и эмоционального. Чтобы получить достаточно полное представление не только о внешней религиозности, которая фиксируется с помощью количественных методов, но и о внутренней, «невидимой» религиозности, необходимо использование качественных методов. Для этого используется также понятие значимости религии для индивида, которая измеряется с помощью показателей внутренней религ. ориентации, как то: 1) важность религии в сравнении с другими аспектами жизни опрашиваемого; 2) ее роль в принятии жизненно важных решений; 3) осмысленность жизни без религии...
ЕВГЕНИКА - направление, основанное Гальтоном, ставившее целью улучшение человеческого рода путём создания препятствий для воспроизведения «неприспособленных» и, напротив, благоприятных условий для воспроизведения наиболее одарённых. В современных условиях евгеника возрождается в форме неоевгеники, пытающейся опереться на достижения современной генетики, генной инженерии и т.д. В научной форме вопрос о наследственности человека и путях её улучшения решается генетикой человека и медицинской генетикой.
ДУШЕВНОСТЬ - индивидуальная выраженность в системе мотивов личности фундаментальной социальной потребности жить и действовать «для других». Это понятие тесно связано с понятием собственно духовности. Душевность характеризуется добрым отношением человека к окружающим его людям, заботой, вниманием, готовностью прийти на помощь, разделить радость и горе. Это отношение распространяется и на дело, выполняемое внимательно, заинтересованно, с любовью - «с душой».
Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 212.
НОРМАТИВЫ СОЦИАЛЬНЫЕ - количественные или качественные ориентиры социальной политики, показатели развития социальной сферы, материального и духовного потребления, достижение которых намечается в планах, программах, концепциях; представляют обобщающие показатели, уровни минимальной оплаты труда, реальных доходов населения, пенсий, пособий, обеспеченности жилой площадью, доступности образования, здравоохранения, других социальных благ.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 318.