ВАКФ, вакуф (араб. — удержание) — движимое и недвижимое имущество (земли, дома, скот, драгоценности и др.), переданное или завещанное на религиозные или благотворительные цели. В большинстве исламских государств вакуф не облагается налогом и не отчуждается. Доходы от вакуфа идут на укрепление позиций ислама, а также на помощь неимущим.
Гогоберидзе Г.М. Исламский толковый словарь. Ростов-на-Дону, 2009, с. 37.
БЕЖЕНЦЫ — лица, покинувшие страну, в которой они постоянно проживали (чаще всего страну своего гражданства), в результате преследований, военных действий или иных чрезвычайных обстоятельств. Понятие «беженцы» стало употребляться после первой мировой войны. В дальнейшем проблема беженцев не раз приобретала особую остроту. В современном мире насчитывается около 25 млн. беженцев. Проблема беженцев нашла отражение в ряде международных договоров. В рамках ООН для содействия ее решению создано Управление Верховного комиссара по делам беженцев (УВКБ). В 1951 г. была заключена многосторонняя Конвенция о статусе беженцев. В 1967 г. вступил в силу Протокол, касающийся статуса беженцев, который предусматривал некоторые изменения конвенции...
АРМИЯ ЭКСПЕДИЦИОННАЯ, часть вооруженных сил страны (коалиции государств), переброшенная обычно морским (воздушным) транспортом на территорию другой страны для овладения важным районом (объектом), оказания помощи союзным войскам или выполнения других военно-политических задач. В условиях сопротивления противника армия экспедиционная может высаживаться в виде морского и воздушного десантов. Термин «армия экспедиционная» официально стал употребляться перед 2-й мировой войной. До этого существовало понятие «экспедиционные войска (силы)», получившее распространение в 15—17 веках.
ГЕНЕТИКА ЧЕЛОВЕКА (демографические аспекты), раздел генетики, изучающий явления наследственности и изменчивости у человека. Материальной основой наследственности у человека, как и у других организмов, являются гены, расположенные в хромосомах и передающиеся в поколениях с помощью половых клеток. Каждый из генов представлен в организме дважды - один получен от отца, другой - от матери. В зависимости от различия или тождества унаследованных генов человек соответственно гетерозиготен (т.е.
СТРАХ. Страх идет, как и гнев, тем же путем эволюции, начинаясь стихийными формами и восходя до боязни и до дальнейших форм предусмотрения и самоохраны, бесстрашия и мужества. В страхе, боязни и опасении речь идет об удалении себя от боли, беды, опасности. Страх есть собственно ожидание близкого страдания и боли. Ужас – высшая степень страха. Боязнь и опасение – ожидание отдаленных бедствий. В боязни, как в страхе, человек желает отдалить от себя опасные события:
«Она (Ада) предчувствовать страшится
И с каждым шагом воротиться
Она желала бы»
Лермонтов
ПАНТЕОН, -а, м. 1. (сер. XVIII в.). У древних греков и римлян: храм, посвящённый всем богам. Афинский пантеон. Римский пантеон. Портик пантеона. Раскопки вокруг пантеона. 2. (кон. XVIII в.). Устар. Литературный сборник, включающий произведения различных жанров. Пантеон мировой литературы. 3. (сер. XIX в.). Монументальное здание для погребения выдающихся деятелей (первоначально, с начала XIX в., только о бывшей церкви св. Женевьевы в Париже, определённой Национальным собранием в 1791 г. для погребения великих людей). Парижский пантеон. Захоронения пантеона. Сооружение пантеона. 4. (1 пол.
УНИЯ (unio) — «объединение»; соглашение между руководством самостоятельных христианских церквей, предполагающее принятие единой догматики и подчинение единой юрисдикции при сохранении определенных различий в традициях и обрядности. В отношениях между римско-католической и православной церквями уния — способ мирной экспансии католицизма, в отличие от крестовых походов. Осуществить унию между православной и монофизитской церквями на Востоке ранее безуспешно пытались император Ираклий I (610-641) и константинопольский патриарх Сергий I (610-638).
СОБОР - 1) центральный храм в городе, не имеющий собственного прихода. В крупных городах могло быть несколько соборов. Обычно собор имел несколько приделов и соответствующее количество приходов, включая настоятеля-протоиерея и протодиаконов. В кафедральных соборах богослужение совершали епархиальные архиереи; 2) собрание церковных иерархов для решения церковных вопросов, например канонизации новых святых; 3) собрание представителей разных сословий.
НАВСИКАЯ. В «Одиссее» Гомера — дочь царя феаков Алкиноя. По побуждению Афины, явившейся ей во сне, отправилась со служанками на берег моря, где нашла Одиссея, выбравшегося после кораблекрушения. Служанки Навсикаи испугались наготы Одиссея и убежали, однако сама Навсикая достойно встретила героя, накормила, одела его и отвела в дом к отцу. Навсикая очень грустила, провожая Одиссея в дальнейший путь. Это — один из самых человечных эпизодов «Одиссеи». Существует предположение, что Навсикая является настоящим автором «Одиссеи».
ЛАОКООН. В послегомеровском эпосе — жрец Аполлона в Трое, пытавшийся остановить своих сограждан, которые открывали ворота города Троянскому Коню. Лаокоон был вместе со своими двумя сыновьями задушен змеями, подосланными то ли Аполлоном, то ли Афиной. (И Аполлон и Афина покровительствовали грекам в их войне с троянцами.) Эту историю передает Вергилий во второй песне «Энеиды». Яркий образ Лаокоона остается в памяти от знаменитой скульптурной группы, созданной на Родосе около 25 года до н. э.
ГЕОЦЕНТРИЗМ — ложное учение о строении солнечной системы, согласно к-рому Земля считается неподвижным центром Вселенной, вокруг нее вращаются Солнце, звезды, планеты. Основные положения геоцентрической картины мира были сформулированы Аристотелем и Птолемеем. Своим господством в течение полутора тысяч лет геоцентризм обязан главным образом религии и теологии. Он соответствовал библейскому антропоцентризму, легко согласовывался с креационизмом. В свою очередь, геоцентрическая картина мира согласовалась с библейской космологией. По этой причине геоцентризм был возведен церковью в ранг догмата и всякое его переосмысление каралось как тягчайшее преступление. Конец беспредельному господству геоцентризма положила книга великого польского ученого Николая Коперника «Об обращениях небесных сфер»...
СТРАТИФИКАЦИЯ СОЦИАЛЬНАЯ (от лат. stratum - слой и facere - делать) - понятие буржуазной социологии, обозначающее 1) структуру общества; 2) систему признаков социального расслоения, неравенства. В немарксистских концепциях С. с. общество произвольно делится на „высшие", „средние" и „низшие" классы и страты (слои) на основе таких признаков, как образование, бытовые условия, занятия, доходы, психология, религия и т. п., утверждается, будто социальное неравенство неизбежно в любом обществе.
КОНГРЕГАЦИЯ (лат. congregatio — соединение) — в широком смысле слова — объединение представителей одного исповедания или собрание верующих для отправления религиозной службы или церемонии. В католицизме термин используется для обозначения: 1) объединения родственных религиозных организаций или институтов, например, нескольких следующих одному уставу монастырей или группы общин и учреждений, составляющих структурное подразделение одной организации (так, орден бенедиктинцев состоит из 18 конгрегаций); 2) одобренных церковью сообществ верующих, связанных формальным («торжественным») или неформальным («простым») пожизненным или временным обетом, осуществляющих миссионерскую, просветительскую или милосердную деятельность; 3) центральных органов римской курии по управлению конкретными сферами деятельности Ватикана...
НЕКРОФИЛИЯ (ориентирование некрофильное) — 1) перверсия сексуальная, проявляемая во влечении и желании обладать мертвым телом; 2) асексуальное болезненное стремление находиться возле трупов, созерцать их, манипулировать ими и расчленять. Согласно Фромму, это один из видов общего, основополагающего ориентирования, родственный анально-садистскому характеру и инстинкту смерти; проявляется как влечение ко всему мертвому — трупам, гниению, нечистотам, грязи; к болезненному, деструктивному. Определяет образ жизни. Характериологически может описываться как страстное влечение ко всему мертвому, к желанию делать живое неживым, разрушать во имя самого разрушения, стремлению расчленять живые структуры...
ИСТОРИОГРАФИЯ - дисциплина исторической науки, возникла как практика критики работ историков, как рефлексия о процессе конструирования истории. Историография (как история истории) появилась вместе со становлением неклассического типа рациональности, когда история «вступила в свой историографический возраст» (П. Нора). Слово «историография» первоначально означало «писание истории». Термин «историография» имеет несколько значений: 1) изучение исторической литературы по какому-либо вопросу, проблеме, периоду; 2) синоним исторических произведений, исторической литературы вообще; 3) история исторических знаний, исторической мысли, исторической науки в целом (или в одной стране, регионе, в определенный период). С раннего нового времени в Европе историографами стали называть придворных историописателей. В России в XVIII - первой половине XIX веков это звание имели Г. Ф. Миллер, М. М. Щербатов, Н. М. Карамзин и др...
ГЕНЕТИКА ПОВЕДЕНИЯ — раздел генетики, посвященный исследованию закономерностей наследственной обусловленности функциональных проявлений деятельности системы нервной. Основной задачей ставит описание механизмов реализации генов в поведенческих признаках и выделение влияния среды на этот процесс. Наряду с прочими исследовательскими методами здесь применяется генетико-селекционный метод, благодаря чему свойства системы нервной и особенности поведения можно целенаправленно изменять. Каждый наследуемый признак поведения обычно имеет сложный полигенный характер.
КАЧЕСТВО — философская категория, выражающая существенную определенность предмета, благодаря которой он существует именно как такой, а не иной предмет. Содержание категории качества неоднократно изменялось на протяжении истории философской мысли. Первое достаточно ясное истолкование категории качества восходит к Аристотелю, который связывал качество вещи с ее сущностью: «...сущность связана с качеством, а качество имеет определенную природу» («Метафизика», 1063 а 25). В Средние века под скрытыми качествами вещей понимали их вечные и неизменные формы.
АЛАЯВИДЖНЯНА (санскр. alayavijnana — аккумулированное сознание) — одно из ключевых понятий философии буддийского идеализма йогачаров-виджнянавадинов, означающее особый вид сознания, в котором хранятся «семена» предыдущих опытов и которое в свою очередь является «фоновым» фактором опыта в настоящем времени. Концепция алаявиджняны была призвана решить одновре-менно две задачи: во-первых, реализовать потребность йогачаров в Абсолюте, притом иным путем, чем тот, который осуществился в учении мадхьямиков о «статической» Пустоте (шуньята), и, во-вторых, объяснить действия закона кармы, которое недостаточно «обеспечивалось» картиной мгновенно-точечных дхарм, не позволявших понять, каким образом и в чем аккумулируются результаты прошлых деяний, должные плодоносить в настоящем и будущем...
АЛАНКАРА (санскр. alamkara — украшение, фигура речи) — важнейшее понятие древнеиндийской поэтики, которую по названию этой категории именовали «аланкара-шастра», или «учение об украшениях». Истоки представлений об аланкарах восходят к эпохе Натьяшастры («Наука театра», компендиум, сформировавшийся ко 2—3 векам), где упоминаются четыре вида речевых фигур — сравнение (upama), метафора (rupaka), зевгма (dipaka) и аллитерация (yamaka) (Натьяшастра 17.43). Становление целостной концепции аланкар относится к раннему этапу развития древнеиндийской поэтики и связано с т. н.
РЕЛЯТИВИЗМ (от лат. relativus – относительный) – философский принцип, подчеркивающий примат связи объектов перед их субстанциальными свойствами, приоритет целостности, системности реальности перед ее отдельными частями, развития – перед сохранением. Формулировка принципа релятивизма, как недостоверности и относительности всякого знания, впервые встречается у древнегреческих софистов Протагора и Горгия, позднее – в античном скептицизме, а также в скептицизме Нового времени и в английском эмпиризме.