Политика

Политик. Гравюра В. Хогарта [Англия].

 

Автаркия (Филатов, 2011)

АВТАРКИЯ — [ в Византийской империи ] «самодостаточность»; присущий византийцам принцип ведения хозяйства, основанный на стремлении обеспечить свои нужды собственными средствами. К сделанному «для себя» византийцы относились более уважительно, чем к покупному. Крестьяне старались сами для себя изготавливать ремесленные изделия, их жены пряли ткани и шили одежду.

Консерватизм (Кузнецов, 2007)

КОНСЕРВАТИЗМ - политическая теория, к основным принципам которой (по С. Хантингтону) можно отнести следующие: религия — фундамент общества; существующие институты олицетворяют мудрость предков; лучше руководствоваться благоразумием и опытом, нежели разумом и логикой; коллектив выше личности, корень зла — не в общественных институтах, а в самой природе человека; люди не равны, расслоение и иерархия неизбежны; любая существующая стабильная система правления оправданна, ибо выдержала проверку временем. Частная собственность способствует развитию чувства ответственности.

Коннотация

КОННОТАЦИЯ (от лат. con - с, со (используется в функции приставки); notatio — обозначение) — в обычном употреблении под К. понимают экспрессивные или оценочные компоненты, сопутствующие значению того или иного слова, дополнительный смысл. В качестве логического термина К. введена Д.С. Миллем, который в процессе уточнения формально-логического учения об объеме и содержании понятий различил денотацию (означение) и К. (соозначение). В первом случае имеется в виду указание на предметное значение имени, во втором — на совокупность свойств обозначаемого предмета.

Конвергенции теория (Кузнецов, 2007)

КОНВЕРГЕНЦИИ ТЕОРИЯ (от лат. convergo — сближаться) — социально-философская и политологическая концепция, согласно которой политически и социально дивергентные системы — капитализм и социализм будут сближаться и возможно сольются в смешанную социальную систему в силу интернационализации экономической, политической и социальной деятельности, а также благодаря наличию сходных структурных и функциональных систем, которые характеризуют индустриально развитое, технизированное, рационализированное и бюрократизированное общество.

Капитализм (Кузнецов)

КАПИТАЛИЗМ — способ производства и тип общества. К. — первое в истории человечества индустриальное общество, т.е. такое, в котором ведущая роль принадлежит не сельскохозяйственному производству, а обрабатывающей промышленности. Для такого общества характерно существование необычайно широкого общественного разделения труда. Каждая вещь в нем есть продукт деятельности не отдельного работника, а множества производителей, занятых в разных отраслях производства.

Царь (Платонов)

ЦАРЬ (лат.: Caesar), в понятиях Святой Руси помазанник Божий, священное лицо, представитель Бога на земле, самодержец, стоящий над всеми сословиями, издающий законы и следящий за их исполнением, вольный казнить и миловать своих подданных.

В России титул Царя впервые принял Иван IV Грозный в 1547. С 1721 русские Цари стали официально называться Императорами. С 1815 название Царь снова ввели в титул в виде “Царь Польский”. В народе титул “император” не прижился, и чаще всего по-прежнему использовалось слово “Царь”.

Институционализм (Кузнецов, 2007)

ИНСТИТУЦИОНАЛИЗМ - одно из ведущих направлений экономики и политологии, изучающее влияние институтов на действия людей в процессе социального взаимодействия. Под институтом понимается регулирующий действия людей комплекс норм, очерчивающих пределы допустимого, в рамках которого может быть множество вариантов выбора, не предписываемого, но и не запрещенного (институт собственности, власти и др.). Другая трактовка института связывает его с группой или объединением индивидов, при этом институт понимается как формальное объединение людей, т.е. организация. Институционализация — процесс, в ходе которого норма или модель поведения становится «ожидаемой» от тех, кто имеет определенный статус в обществе, т.е. становится образцом поведения. Следование нормам поощряется, а несоответствие наказывается. У субъекта, включенного в процесс взаимодействия, происходит интернализация норм, т.е. он будет поступать в соответствии с «ожиданиями» других.

Евразийство (Кузнецов, 2007)

ЕВРАЗИЙСТВО — социально-философское учение и идейно-политическое движение русского зарубежья, наиболее активно проявившее себя в 20—30-е гг. XX в. Ряд исследователей ведут отсчет деятельности евразийского движения с 1921 г., с момента выхода в свет первого коллективного труда «Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев» (София, 1921), авторами которого были философ, лингвист, культуролог Н.С. Трубецкой, географ, историограф, экономист П.Н. Савицкий, культуролог, музыковед, философ П.П. Сувчинский и богослов, философ, историк Г.В. Флоровский. Не лишена оснований также точка зрения, что начало евразийства связано с выходом в свет основополагающей работы Н.С. Трубецкого «Европа и человечество» (София, 1920)...

Евгеника (Кузнецов)

ЕВГЕНИКА (от греч. eugenēs — благородный (по происхождению); породистый) — наука об улучшении генетической природы человека или социальное движение, ставящее цель улучшить наследственное здоровье человека. Это движение восходит по меньшей мере к Ликургу, полулегендарному основателю Спарты, рекомендовавшему согражданам не оберегать жизнь детей с ослабленным здоровьем. Е. ставит перед собой две различные задачи. Позитивная евгеника заключается в попытке улучшить человеческую «породу» за счет приближения среднего уровня к уровню лучших ее представителей.

В.И. Ленин о государстве.

«Государство есть продукт и проявление непримиримости классовых противоречий. Государство возникает там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирины. И наоборот: существование государства доказывает, что классовые противоречия непримиримы.

Государство и революция. ПСС, т. 33, с. 7.

 «Всякое государство есть «особая сила для подавления» угнетенного класса. Поэтому всякое государство несвободно и ненародно».

Там же, с. 20.

Страницы