Семья

В пределах территории той или иной городской общины в Ассирии имелся целый ряд сельских общин, являвшихся собственниками всего земельного фонда. Этот фонд состоял, во-первых, из обрабатываемой земли, поделённой на участки, находившиеся в пользовании отдельных семей. Эти участки, по крайней мере теоретически, подлежали периодическим переделам. Во-вторых, имелись запасные земли, на пользование долей которых также имели право все члены общины. Земля в то время уже продавалась и покупалась.

Из свода законов несомненно явствует, что в хеттской семье царил патриархальный уклад. О том, что мужчина обладал неограниченной властью над своими детьми, свидетельствует и предписание статьи 44а, где сказано, что человек, убивший ребенка, должен отдать его родителям своего собственного сына, и тот факт, что отец был волен «отдать» свою дочь жениху. Власть мужа над женой косвенно подтверждается выбором лексики в статьях, где речь идет о заключении брака: муж «берет» жену и «владеет» ею; если он уличит ее в прелюбодеянии, то волен сам решить ее судьбу.

СЕМЬЯ. В доме живет семья. Брак и дом, впрочем, так тесно объединены, что слово casa, означающее дом, указывает также и на существование супружеской связи — casarse. Пожениться, таким образом, означает «завести дом». И этот «дом» является почти предприятием, в которое каждый вносит свой посильный вклад: отец, его жена и дети.

Семья в основном представляет собой супружескую ячейку: отец, мать и дети. В мусульманской Испании, где закон этого не предписывал, моногамия, похоже, считалась нормой. Только богатые могли иметь нескольких жен, но супружеские контракты могли и им навязать моногамию: жена эмира Ибн Худа в XIII веке заставила его пообещать никогда не жениться на другой женщине. Брак, законный акт, не имел ничего общего с содержанием наложниц. В конце XI века эмир аль-Мутадид Севильский имел единственную жену Итимад (она была поэтом), но при этом у него было 700 наложниц, если верить хронисту Ибн Хайяну...

КРОВНОРОДСТВЕННАЯ СЕМЬЯ - гипотетически реконструированная Л. Морганом особая древнейшая форма групповой семьи, при которой супружеские отношения, будучи запрещены между родственниками разных поколений, еще разрешены были между братьями и сестрами всех степеней родства. Выделяя стадию кровнородственной семьи Морган основывался на данных этнографии полинезийцев (как выяснилось в 20 веке, ошибочных) и, в частности, на сохранившейся у них так называемой "малайской" терминологии родства.

Миниатюра из так называемого Флорентийского кодекса. 

МАЛОДЕТНАЯ СЕМЬЯ, в демографии, общая характеристика низкого уровня рождаемости. Обычно понимается как небольшое число рождений у женщин некоторого поколения к концу репродуктивного периода. Имеется в виду всегда среднее или типичное число рождений, поскольку в поколении есть как бездетные, так и многорожавшие матери. Число рождений, определяющее малодетность семьи, в зависимости от субъективной оценки колеблется от 1 до 3, что делает категорию малодетной семьи неопределённой.

Семья в Цинскую эпоху была поистине сердцевиной китайского общества, если не основой этого мира. Чаще всего семья была не нуклеарной: отец, мать и их дети жили в доме родителей отца (иногда матери, если у тех не было сыновей). По обстоятельствам и в зависимости от средств там же могли жить и другие родственники. Огромное семейство, изображенное в «Сне в красном тереме», хотя и вымышленное, служит прекрасным образцом такой аристократической семьи.

ПУНАЛУАЛЬНАЯ СЕМЬЯ (гавайск. punalua) поздняя форма группового брака, отмеченная в 19 веке у гавайцев, по которой несколько сестер, родных или более дальних степеней родства, состояли в браке с несколькими мужчинами как общими мужьями. Л. Г. Морган ошибочно считал пуналуальную семью всеобщей формой развития семьи в первобытную эпоху, следующей за кровнородственной семьей. В 1891 году в 4-м издании «Происхождения семьи, частной собственности и государства» Ф. Энгельс отметил, что Морган неправомерно приписывал пуналуальной семье всеобщее распространение (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 21, с. 47). Это предположение Ф. Энгельса было подтверждено дальнейшими исследованиями.

ЧЛЕН СЕМЬИ (в праве), лицо, которое имеет права и несет обязанности, основанные на семейных отношениях. Советское законодательство не дает единого понятия члена семьи. Нормы различных отраслей советского права исходя из целей правового регулирования и особенностей регулируемых отношений придают правовое значение различным обстоятельствам, определяющим характер связи с семьей, - отношениям родства, совместному проживанию с другим членами семьи или ведению с ним общего хозяйства, состоянию на иждивении и т. д.

СЕМЬЯ — может рассматриваться в двух значениях: 1) социальный институт, характеризующийся определенными социальными нормами, санкциями, образцами поведения, правами и обязанностями, регулирующими отношения между супругами, родителями и детьми. Нормы могут носить законодательный характер или регламентироваться обычаями и традициями; 2) малая социальная группа, общность людей, основанная на супружеском союзе и родственных связях, объединенная единой общесемейной деятельностью и осуществляющая воспроизводство населения, преемственность семейных поколений, социализацию детей и поддержание существования ее членов...