Гусизм

Выступления крестьян и городских масс сыграли решающую роль в деле превращения гуситского движения в широкое народное антифеодальное движение. Это была «национально-чешская крестьянская война религиозного характера» 1. Массовое крестьянское движение в Чехии стало развертываться уже весной 1419 года и первоначально приняло форму паломничества крестьян, собиравшихся целыми селениями в места, где совершались гуситские богослужения. Не имея возможности собираться в церквах, находившихся в руках католического духовенства, крестьяне и горожане, сочувствовавшие учению Гуса, собирались в открытом поле, на горах и там устраивали своеобразные религиозные митинги. Бедные священники, примкнувшие к гусизму, читали народу проповеди о новом учении, обличали католическую церковь, решительно выступали против богатого и развращенного католического духовенства...

Социальные и освободительные движения средневековья проходил» обычно под религиозными лозунгами. Религия была в то время господствующей формой идеологии; в руках класса феодалов она явилась могучим орудием идейного воздействия на массы. Естественно, что, поднимаясь на борьбу против феодального гнета, трудящиеся выступали одновременно против церкви — крупнейшего феодала, причем сами эти выступления в условиях феодализма неизбежно принимали религиозную форму. Трудящиеся создавали свои религиозные учения, оправдывавшие их выступления и идейно обосновывавшие их программу. Так обстояло дело вовремя всякого происходившего в средние века антифеодального освободительного движения. Антифеодальное освободительное движение, развернувшееся на чешских землях в XV веке, не составляло в этом отношении какого-либо исключения...

Весть о гибели Гуса дошла до Чехии и вызвала большие волнения. Дворянство послало Констанцскому собору протест против расправы над Гусом, Пражский университет не признал справедливости решений собора, народные массы стали отказываться от уплаты десятины и ренты в пользу церкви. Начались нападения на монастыри и на представителей церковной иерархии. Таким образом, после смерти Гуса нарастает революционный взрыв и формируются политические партии. Зажиточные слои общества стремились лишить церковь ее имущества и привилегий, сохранить за собой политическую власть, как и господство над народными массами. Последние же выступали за уничтожение всякой эксплуатации...

С 1419 г.  в Чехии шли гуситские войны. С одной стороны, это была вооруженная борьба между чешскими гуситами и чешскими же католическими панами,  а с другой, борьба чехов-гуситов против международной реакции и иностранной интервенции.

Правая партия была готова на определенных условиях принять Сигизмунда (Зигмунда) Люксембургского чешским королем. Но тот решил подавить чешских "еретиков" силой. 17 марта 1420 г.  он начал крестовый поход против гуситов. Гуситы стали готовиться к отпору. Сигизмунд с огромным войском подошел к Праге 30 июня. На помощь ей двинулись табориты. 14 июля разыгравшаяся на горе Витков битва была императором проиграна...

Обострение внутриклассовых и междуклассовых противоречий в чешском обществе вызвало в нем недовольство существующими порядками и их критику. Протест, естественно, облекался в религиозную форму, иные формы были просто исключены. Существующее положение сравнивалось с "божественными установлениями". Обнаруженные несоответствия служили оправданием недовольства. Церковь была не только могущественна, но и безнравственна. После окончания авиньонского пленения пап в 1373 г. начался церковный раскол, продолжавшийся 40 лет и раскрывший всему миру глаза на сущность католической церкви.