Анархизм (Фролов, 1991)

АНАРХИЗМ (от греч. anarchia — безначалие, безвластие) — философское и социально-политическое течение, призывающее к полному отказу от всех форм государственного, правового и институционального управления обществом. Анархистские идеи встречаются уже в античности и в средние века. Критику отчуждающей роли государства можно встретить у Лао-Цзы, Аристина, Зенона, стоиков, впоследствии — в анабаптистской, гусистской и других ересях. Однако в строгом смысле анархизм в виде теоретически оформленной позиции возникает в конце 18 в. как реакция на формирование собственных противоречий капиталистического производства и результат разочарования в этатистском пафосе эпохи Просвещения (Этатизм). Историко-философская традиция относит к анархизму чрезвычайно отличающихся друг от друга мыслителей: Годвина, Прудона, Штирнера, Бакунина, В. Такера, Толстого, Кропоткина и др. Хотя их концепции построены на различных философских и нравственных основаниях, по-разному объясняют истоки и смысл общественного развития, средства и цели социальных изменений, имеются общие принципиально важные подходы, позволяющие объединить их в рамках одного философского направления — анархизм. Во-первых, в этих концепциях основной причиной социальной несправедливости признается существование государства и его политико- правовых институтов. Во-вторых, отрицается любая форма организации общества «сверху — вниз» и провозглашается негативное отношение ко всем типам государственного устройства: монархии, парламентской демократии, диктатуре пролетариата и др. В-третьих, государство и право понимаются как полностью отчужденные и даже противопоставленные гражданскому обществу институты. В-четвертых, условием свободы личности признается отсутствие любых форм власти, правового принуждения. Как политическое течение внутри революционного движения анархизма сформировался после раскола I Интернационала. У его истоков стояли русские революционные народники Бакунин и Кропоткин. Революционный анархизм призывал к ликвидации государства и установлению идеального, по его убеждению, общественного строя, основанного на имущественном равенстве и свободном соглашении различных территориальных и производственных общин. В начале 20 в. в России широкое распространение получило движение «христианского А.», приверженцами которого были преимущественно последователи Л. Толстого. Главным в их социальных воззрениях было представление о коренной несовместимости государства, церкви, права с христианскими идеалами добра и справедливости. В наши дни идеи анархизма продолжают оказывать влияние на ряд философских и общественно-политических концепций, напр. на взгляды «новых левых», «зеленых», «левых радикалов», сторонников альтернативных движений и др.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 21.