Последние обновления понятий

ИДЕНТИФИКАЦИИ КРИЗИС - социокультурный феномен, оформившийся в контексте культуры постмодерна и заключающийся в разрушении условий возможности целостного восприятии субъектом себя как аутотождественной личности. Термин "И.К." принадлежит Дж.Уарду; содержание понятия "И.К." теснейшим образом связано с кризисом мировоззренческой универсалии "судьбы" как психологического феномена, основанного на целостном восприятии субъектом своей жизни как идентичной самой себе.

ИДЕАЛИЗМ (фр. idealisme от rp. idea - идея) - термин, введенный в 18 в. для интегрального обозначения философских концепций, ориентированных в интерпретации мироустройства и миропознания на семантическое и аксиологическое доминирование духовного. Первое употребление термина И. - в 1702 Лейбницем при оценке философии Платона (в сравнении с философией Эпикура как материализмом). Распространение получает в конце 18 в. после эксплицитной постановки в рамках французского материализма так называемого "основного вопроса философии" как вопроса о соотношении бытия и сознания.

АПОРИЯ — «безысходность, безвыходное положение»; парадоксальная ситуация, трудная или неразрешимая проблема, связанная с наличием доводов против очевидного. В греческой философии апории известны со времен Сократа. Наибольшую известность получили апории философа V века до P. X. Зенона Элейского. Работы Зенона дошли до нас в изложении Аристотеля и комментариях к нему Симпликия, одного из последних философов-неоплатоников, жившего в первой половине VI века. Тема апорий и позднее разрабатывалась византийскими учеными — например, в XI в. Иоанном Италом в трактате «Апории и решения».

АПОЛЛИНАРИАНЕ — приверженцы еретического учения Аполлинария, епископа Лаодикейского, о единой Божественной природе во Христе. Эта еретическая община возникла в 70-х годах IV века; рукополагала особых епископов и прилагала усилия для распространения своих взглядов. Аполлинариан было много в Египте и на Ближнем Востоке, несколько позднее их община появилась в Константинополе. Во главе секты стояли ученики Аполлинария — египетский епископ Валентин и некий Тимофей. В своем богослужении кроме священных текстов аполлинариане использовали стихи своего учителя.

АПОКРИСИАРИЙ — 1) посол, парламентер; 2) постоянный представитель папы римского или александрийского патриарха при константинопольском императорском дворе. Церковные апокрисиарии известны с середины V в., когда Западная Римская империя доживала свои последние годы, и все политическое влияние светской власти на дела Вселенской Церкви сосредоточилось в Константинополе.

АНТИПАСХА — первое воскресенье после Пасхи, в Неделю о Фоме (Фомино воскресенье). Как обновленное воспоминание о Пасхе в восьмой день, знаменует вечную радость христиан о Воскресении Христовом. Название Антипасхи связано с тем, что в день восьмой Сам Господь благоволил обновить радость Своего Воскресения новым Своим явлением апостолам, в том числе апостолу Фоме, осязанием язв Господа удостоверившемуся в действительности Его Воскресения.

АНЕМОДУЛИН — «раб ветра, флюгер»; обелиск, воздвигнутый на разделительном барьере константинопольского ипподрома императором Константином VII (911-959) в честь своего деда императора Василия I (866-886). Грани обелиска были облицованы бронзовыми листами с чеканными изображениями людей, зверей, птиц и рыб, над которыми парили нагие смеющиеся купидоны, бросавшие друг в друга яблоки. На вершине обелиска находилась плоская статуя женщины, игравшая роль флюгера.

АЛЛИЛЕНГИЙ [ в Византийской империи ] — «солидарность»; форма коллективной ответственности налогоплательщиков, распределение налогов с пустующих общинных земель на соседних землевладельцев с правом использования заброшенной земли, но без ее раздела. Мера характерна для VII-X веков, после чего аллилёнгий был вытеснен из налоговой практики системой симпафий и класм. В X веке аллиленгий на некоторое время вылился в обязанность крупного землевладельца вносить налоги за брошенные крестьянские наделы. Эту обязанность возложил на земельных магнатов император Василий II Болгаробойца (960-1025).

АКРОСТИХ [ в Византийской империи ] — 1) общая сумма податей с данной податной единицы; писалась в ряд на полях писцовой книги; 2) способ организации церковной гимнографии в греческом богослужении. Многие каноны в честь византийских святых и праздников имеют в начале надписание, из которого гимнографом берется по одной букве и именно с этой буквы начинается тот или иной тропарь канона. Иногда акростих мог состоять лишь из имени автора канона (например, «Феофан»); в этом случае актростих содержался лишь в богородичнах канона.