Методология

АЛГОРИТМ (от algorismus — латинизированное имя среднеазиатского ученого IX в. аль-Хорезми) — четко заданная конечная последовательность процедур, приводящая к решению любой конкретной задачи из некоторого класса задач. Построение А. для задач определенного типа, т.е. алгоритмизация их решения, сводит поиск ответа на поставлен ный вопрос к столь простым операциям, что они могут выполняться чисто механически, а потому могут быть переданы некому устройству (например, компьютеру), которое и осуществит поиск ответа в соответствии с предписанием А.

АКСИОМАТИЧЕСКИЙ МЕТОД - способ развития, систематизации и построения теоретического знания в форме так называемых аксиоматических теорий. Применение А.м. состоит в процедуре аксиоматизации совокупности сведений, которые получены в ходе предварительного содержательного анализа того или иного круга явлений, т.е. в нахождении таких исходных положений, принимаемых без доказательства и называемых аксиомами, или постулатами, из которых чисто логически посредством процедур вывода (доказательства) выводятся (дедуцируются) все остальные сведения, называемые теоре-мами.

КУМУЛЯТИВИЗМ (от лат. cumulo - складывать; увеличивать, приумножать) - методологическая установка, заключающаяся в понимании роста научного знания как непрерывного процесса добавления все новых истинных знаний к уже имеющемуся массиву таких же истинных знаний. Если истинность какого-либо положения установлена, то оно навечно входит в состав научного знания; пересмотр и отбрасывание старого знания исключаются.

КЛАССИФИКАЦИЯ - особого вида деление или система делений, которые произведены с точки зрения характеристик, существенных для решения теоретической или практической задачи, так что по месту предмета в К. можно судить о его признаках. Результаты К. представляются или, по крайней мере, могут быть представлены в виде таблиц или схем. В процессе К. соблюдаются правила делений.

Словарь философских терминов. Научная редакция профессора В.Г. Кузнецова. М., ИНФРА-М, 2007, с. 253.

ИСТОРИЗМ — термин для обозначения сложившейся на базе классического идеала научного знания методологической стратегии анализа культуры. Первым шагом И. было введение понятия «точка зрения» (позже — «мировоззрение»). Точка зрения — перевод на немецкий язык латинского monas (монада, единица) Лейбница его школой. Монада видит мир в зависимости от степени своего совершенства, а в мире царствует универсальная гармония. Наблюдая мир, мы видим его с определенной точки зрения, поэтому любое свидетельство о мире должно быть понято как относительное. Общность же различных точек зрения диктует некое совершенное видение (поскольку в мире царствует гармония), и к этому видению человечество пытается прорваться. На базе этого возникает теория естественного права как всеобщей воли, которая является в каждом человеке «чистым актом разума» (Даламбер). Возникает вера в возможность прогресса человечества на основе знания, т.к. правильная точка зрения возвращает человека к гармонии с миром и, следовательно, с другими людьми…

ИНТУИЦИОНИЗМ - философия математики, основанная на представлении о математическом творчестве как о мысленной конструктивной деятельности субъекта, опирающейся на исходные интуиции (пра-интуиции) сознания. Свое начало И. берет в работах Канта, который пытался вывести математическое понятие из чистого созерцания пространства и времени и настаивал на конструктивном характере производных математических объектов. Голландский математик Л. Брауэр положил идеи И. в основу своей программы перестройки классической математики. В этом плане И.

ИНТУИТИВИЗМ (от лат. intueor- пристально глядеть) — термин, обозначающий способ познания мира без помощи разума (логики понятий) и без опытных данных. Другими словами, это — постижение истины без ее обоснования с помощью каких-либо традиционных для познания — эмпирических или рациональных — доказательств. Именно поэтому считается, что И. представляет собой или нижние ступени мышления — под- или предсознание (в терминах фрейдизма — бессознательное), или, наоборот, его верхние ступени, тогда И. является сверхсознанием. Интуитивный подход к познанию явлений действительности раскрывается при решении разнообразных проблемных ситуаций и особенно в актах творчества. Именно в процессе создания нового творец неизбежно выходит за пределы стереотипов мышления и за границы традиционных норм культуры, формируя с помощью И. принципиально новое знание, нередко выступающее для других то как дар богов, то как озарение, то как счастливая случайность. Философский анализ интуиции имеет многовековую историю, начиная с Платона и Аристотеля. В XX в. создается и плодотворно развивается интуитивистское направление философии, связанное с именами А. Бергсона, 3. Фрейда и их последователей...

ИНТЕРНАЛИЗМ - философско-методологическая позиция, противоположная экстернализму, в соответствии с которой научное знание и сами стандарты его обоснования должны быть полностью независимыми от социокультурных условий. Выводы науки должны осуществляться в соответствии с универсальными эпистемологическими стандартами и определяться только самой изучаемой реальностью, независимо от социокультурных условий ее изучения. Так, авторы ведущих программ классической эпистемологии (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Г.

ИНСТРУМЕНТАЛИЗМ - интерпретация понятий, логических операций, идей, гипотез, научных теорий и законов, согласно которой они являются лишь инструментами для удобной классификации, для выбора определенных решений, планов действия, служат для ориентации при решении проблем, возникающих в различных сферах опыта. И. является одним из важнейших постулатов прагматизма. Джеймс и Дьюи рассматривают сознание (интеллект) и его деятельность как средство приспособления к действительности, к меняющимся условиям среды и отрицают объективное содержание знания и связанные с этим представления об истине.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ (от лат. in - приставка, означающая отрицание, и детерминизм) — методологическая позиция, отрицающая существование причинных связей (онтологический И.) либо познавательную ценность причинного объяснения в науке (методологический И.). Методологические основы И. заложил Д. Юм, указавший на возможность мысленного отделения причины от следствия, что проблематизирует объективность существующей между ними связи; в результате соединение причины и следствия оказывается фактом познавательной активности субъекта, формой упорядочения данных, а не элементом действительности. В XX в. И. значительно потеснил детерминизм. Неокантианство ограничило применимость принципа детерминизма сферой «наук о природе». А неопозитивизм под влиянием квантовой физики поставил вопрос о применимости принципа детерминизма уже в сфере естественных наук, поскольку классический детерминизм оказался непригодным для характеристики микромира, поведение объектов которого всегда характеризуется различными видами неопределенности. Ряд исследователей (Б. Рассел, X. Рейхенбах) высказали мнение об отсутствии научной ценности принципа детерминизма…