Мифология

АНТИГОНА. Дочь фиванского царя Эдипа и его матери Иокасты. До появления трилогии Софокла она и ее сестра Йемена не играли сколь-нибудь значимой роли в фиванской саге. В трагедии «Эдип в Колоне» Антигона ухаживает за ослепшим отцом в его добровольном изгнании; в другой — одноименной — трагедии она возвращается в Фивы, где в поединке за власть погибли оба ее брата — Полиник и царствовавший ЭТЕОКЛ; несмотря на запрет своего дяди, царя Креонта, предает земле тело Полиника, тем самым исполняя один из «неписаных, но прочных божественных законов».

АНТЕЙ. Ливийский великан, сын Посейдона и богини земли Геи, непобедимый борец, убивавший всех побежденных. Геракл, вызванный на поединок, понял, что Антей обретает новые силы в прикосновении к матери-земле; Геракл оторвал Антея от земли и задушил в воздухе. Сюжет поединка встречается в живописных работах Кранаха Старшего, Тинторетто, Тьеполо и др.

Кто есть кто в античном мире. Справочник. Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология. История. Искусство. Политика. Философия. Составитель Бетти Редис. Перевод с английского Михаила Умнова. М., 1993, с. 20.

АНДРОМЕДА. Дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи, которая похвалялась, что прекраснее нереид. За это их отец, бог Посейдон, наслал на страну наводнение вместе с чудовищем, избавить от которых могла лишь искупительная жертва в образе самой Андромеды. Прикованную к скале девушку спас Персей, поразив чудовище. Тема странствующего рыцаря привлекала — в живописи: Тициана, Тинторетто, Рубенса, Рембрандта, Пуссена; в пластике — Пьеро ди Козимо, Челлини; в оперном искусстве — Монтеверди, Генделя, Ибера и др.

АНДРОМАХА. Жена Гектора, дочь мисийского царя Ээтиона, убитого Ахиллом. В «Илиаде» ей посвящены две трогательные сцены — прощание с Гектором перед роковым поединком с Ахиллом и оплакивание погибшего мужа. Андромаха олицетворяет горькую женскую участь во время войны. После взятия Трои ахейцами она лишается своего единственного сына Астианакта и становится пленницей Неоптолема, сына Ахилла. Еврипид в трагедии «Андромаха» рассказывает о ее горькой участи на чужбине.

АМФИТРИОН. Царь Фив, муж Алкмены, которая в одну ночь зачала близнецов — от Зевса, явившегося в образе супруга,— Геракла, а от самого Амфитриона — Ификла, причем, Гермес задержал наступление рассвета. Плавт положил начало использованию мифа в качестве комедийного сюжета, который продолжили Мольер, Клейст, Жироду, Камю и др. В оперном искусстве наиболее известна «Фиванская кукушка» Вольфа-Фервари.

АМФИАРАЙ («произносящий заклинания»). Греческий прорицатель, один из аргонавтов; предсказал неудачу похода «семерых против Фив» (см. Адраст), однако склоненный к участию своей женой Эрифилой, подкупленной даром Полиника — магическим ожерельем Гармонии работы Гефеста. Перед выступлением Амфиарай наказал детям отомстить матери, если он не вернется (см. Алкмеон); в роковой момент спасен Зевсом, развергшим землю под колесницей Амфиарая — чтобы появиться на свет уже в Оропе (Беотия), где ему был посвящен знаменитый храм с оракулом, описанный историком Павсанием. По другой версии, Амфиарай — сын Аполлона, отсюда его бессмертие и способность предсказывать.

АМОН («сокрытый», «потаенный»). Высшее египетское божество, отождествляемое с Зевсом. Жрецы признали Александра Македонского сыном Зевса-Амона, т. е. фараоном. На киренских монетах и в скульптуре Амона символизировала голова барана с загнутыми рогами; шлем Александра имел похожую форму. Кроме Египта, культ Амона был распространен в Спарте и греческих Фивах.

Кто есть кто в античном мире. Справочник. Древнегреческая и древнеримская классика. Мифология. История. Искусство. Политика. Философия. Составитель Бетти Редис. Перевод с английского Михаила Умнова. М., 1993, с. 18.

АМАЛТЕЯ (АМАЛФЕЯ). Нимфа, дочь критского царя, вскормившая Зевса козьим молоком в пещере горы Ида, куда младенца спрятала мать Рея от кровожадного отца Кроноса; позже Амалтея была превращена в звезду Капеллу в созвездии Возничего. Согласно иной версии, Амалтея — божественная коза, молоком которой питался будущий громовержец; ее рог Зевс сделал «рогом изобилия» — неизменным атрибутом всех благодетельных божеств, в основном же — богини мира Эйрене и бога богатства — Плутоса. Шкура Амалтеи служила Зевсу щитом-эгидой в борьбе с титанами.

АМАЗОНКИ. Племя мифических женщин-воительниц в Малой Азии, происходящее от Ареса и Гармонии. Их имя означает искаженное «безгрудые» — имея в виду обычай выжигания у девочек правой груди для более удобной стрельбы из лука. В определенное время года они вступали с мужчинами в брачные отношения ради продолжения рода, но оставляли себе только девочек. В греческой мифологии против дев-воительниц сражались Беллерофонт, Геракл, Тесей; последний увез из захваченного города амазонок их царицу Антиопу. Существовало предание, что самая тяжелая битва Александра Македонского была именно с амазонками; согласно другой версии, царица воительниц присоединила свое боеспособное племя к армии Александра. В Троянской войне амазонки сражались против греков; только Ахилл смог победить богатыршу Пенфесилею, после чего скорбел, пораженный ее красотой. Античное искусство оставило нам богатую коллекцию древних феминисток: от сцен амазономахии (борьба греков против воительниц) на рельефах саркофагов, святилищ, храмов до скульптурных римских копий с работ Фидия, Поликлета, Кресилая.

АЛКМЕОН. Сын Амфиария и Эрифилы, один из героев раннеэпического фиванского цикла (см.Адраст); он возглавил войско «эпигонов» (сыновей, погибших в первом походе) и захватил Фивы, но вскоре подвергся преследованию эриний, богинь мщения, не дающих ему обрести покой, так как везде, где Алкмеон оказывался, земля начинала свидетельствовать о его убийстве собственной матери, в свое время повинной в гибели мужа, который и наказал сыну отомстить за его смерть. В конце концов Алкмеон оказывается на острове, образовавшемся благодаря речным наносам уже после момента матереубийства, и там только безумие оставило Алкмеона; он женился на дочери речного бога Ахелоя, Каллирое...