Мифология

БИТОН И КЛЕОБИС. Герои Аргоса, сыновья жрицы Геры. Во время праздника, посвященного богине Гере, когда не оказалось волов для колесницы их матери, Битон и Клеобис впряглись и сами отвезли жрицу в храм. Мать попросила Геру наградить сыновей за такую любовь к ней лучшим из даров. Богиня исполнила просьбу: братья умерли в храме, одновременно, не заметив этого. История, рассказанная Солоном Крезу, царю Лидии, приводится Геродотом, чтобы проиллюстрировать парадокс — «не называй человека счастливым, пока он не умер». В музее в Дельфах хранятся античные статуи братьев, созданные около 600 до н.

БЕЛЛЕРОФОНТ. Сын коринфского царя Главка, внук Сизифа и герой одной из легенд, подробно рассказанной Гомером в «Илиаде» (кн. 6). Большинство его приключений схожи с подвигами Геракла и принадлежат к общему источнику. При дворе Прета, царя Аргоса, Беллерофонт отклонил домогания старой царицы и был оклеветан ею. Прет отправил Беллерофонта к своему тестю — царю Ликии, Иобату, снабдив письмом, в котором (о чем Беллерофонт не подозревал) просил погубить его.

БАХУС (ВАКХ). Латинская форма имени греческого бога Диониса. Чаще всего оно встречается в искусстве и литературе Позднего Возрождения. Скульптура, изваянная Микеланджело, изображает его юношески прекрасным в венке из виноградных листьев с виноградной кистью в руке. Это типичный образ Диониса (Бахуса). Среди других излюбленных тем — свадьба Бахуса и Ариадны, их триумфальное шествие. Замечательные полотна Пуссена и Рубенса, носящие одно название «Вакханалия»; здесь разгул чувственности подчинен идее зарождения.

ДАНАИДЫ, ДАНАЙ. Легенды о них восточного или египетского происхождения. Данай был сыном царя Египта Бела, отцом пятидесяти дочерей. У его брата-близнеца Эгипта было пятьдесят сыновей, и он хотел, чтобы они женились на дочерях Даная. Данай был против этого и бежал с дочерьми из Египта в Аргос, где стал царем. Сыновья Эгипта преследовали их. Тогда Данай согласился на свадьбу, но велел своим дочерям убить мужей в первую ночь. Только младшая Гипермнестра пощадила своего мужа Линкея.

ГАДЕС (АИД). Один из трех сыновей Крона, брат повелителя неба Зевса и властителя морей Посейдона, называемый также Плутоном («богатство», т. е. владелец несметных человеческих душ и скрытых в земле сокровищ). Аид — муж Персефоны и правитель подземного царства душ умерших. В греческой мифологии умереть — значит отправиться в «царство мрачного Аида», в которое никогда не проникают лучи солнца. Неумолим и жесток Аид, ни к кому не питает он расположения. Позже имя Аида получило подвластное ему царство; души умерших попадают в него через леденящую священную реку Стикс, водами которой клянутся сами боги. Вход в царство мертвых охраняет пес — страж Аида. Суд над мертвыми вершат Минос, Эак и Радамант — сыновья Зевса. Подробное описание преисподней дано у Гомера в «Одиссее» (XI), у Вергилия в «Энеиде» (VI).

ВАКХАНКИ (БАССАРИДЫ, МЕНАДЫ). Спутницы, почитательницы бога Диониса, согласно описанию Еврипида в «Вакханках». Толпами, в безумном восторге, ходят они за Дионисом. Лишены всех человеческих страхов и условностей. Живут свободно, бродят по лесам и горам, едят сырое мясо диких животных. Существовала традиция изображать их в ритуальном танце, полуобнаженными, в звериных шкурах, часто подпоясанными задушенными змеями, с тирсами в руках. В живописи Ренессанса они мало чем отличались от танцующих нимф, хотя Тициан в своей картине «Вакханалия» передает чувственную непринужденность их разгула.

БАВКИДА. Жена Филемона, крестьянина из Фригии. История этой добродетельной пары известна по сюжетам «Метаморфоз» Овидия. Они радушно приняли в своей хижине Зевса и Гермеса, странствовавших переодетыми. Во всех других домах селения путникам отказывали в приюте. За это боги покарали жителей деревни, а стариков — Бавкиду и Филемона сделали жрецами храма, который появился на месте их хижины, наградили долголетием и возможностью умереть в один день. По смерти они превратились в дуб и липу, растущие из одного корня.

МИЛЬКАРТ (Mlqrt) [божество Карфагена]. Именно так мы будем обозначать бога-покровителя Тира, хотя общепринятое произношение его имени — Милькарт. Его имя является сращением mlk — царь и qrt — город. Таким образом, он был правителем города. Геродот (II, 44), который, как и все греки, идентифицирует его с Гераклом, посещал его святилище в Тире в середине V века, и непосредственно из уст жрецов услышал историю становления его культа. Он сообщает, что святилище было основано одновременно с городом в III тысячелетии.

АТРЕЙ. [легендарный персонаж] Царь Микен, сын Пелопса, отец Агамемнона и Менелая, муж Аэропы, которую соблазнил его брат Фиест. Атрей, притворившись готовым к примирению, позвал его погостить и подал на стол жаркое, приготовленное из мяса сыновей Фиеста (даже солнце скрылось от ужаса, чтобы не видеть этого преступления), Фиест в отмщение проклял весь род Атрея (см. генеалогическое дерево дома Пелопса). Одна из хорошо сохранившихся купальных гробниц близ Микен носит название «Сокровищница Атрея»; она была сооружена около 1300 года до н. э.

ИШТАР (акк.), Инанна (шум.)— центральное женское шумеро-аккадское божество. Богиня плодородия и любви, войны, разрушения и распри, олицетворение планеты Венера. Дочь Ану. Почиталась как местное божество-покровитель во многих центрах (в частности, Ниневии, Арбелах, Уруке и др.). Поглотила черты многих месопотамских и внемесопотамских божеств сходного характера. Изображается иногда со стрелами за спиной.

Использованы материалы кн.: История Древнего Востока. Под ред. В.И.  Кузищина. 3-5 изд. перереб. и доп. М., 2007, с.437.