Мифология

ЮПИТЕР (лат. Juppiter, Jupiter) - в древнеримской мифологии и религии верховное божество. Первоначально являлся богом света, в том числе ночного, исходящего от Луны, поэтому его священными днями считались в римском календаре иды, обозначающие полнолуние. Юпитер почитался также как бог грома и молнии, отсюда объектами поклонения становились предметы, пораженные молнией, и метеориты, упавшие на землю. По мере выдвижения Рима на первое место среди италийских общин Юпитер приобрел функции покровителя Римского государства, дарующего войску стойкость перед лицом неприятеля и победу над врагом; в нем видели гаранта межгосударственных договоров и торжественных клятв...

АСГАРД (Сканд.) Царство и обитель древнескандинавских богов, скандинавский Олимп; расположен "выше Дома Эльфов Света", но на одном плане с Ётунхеймом жилищем Етунов, злых великанов, сведущих в магии, с которыми боги находятся в постоянной вражде. Очевидно то, что боги Асгарда суть то же самое, что и индийские Суры (боги), а Ётуны - Асуры, - обе группы представляют враждующие силы в природе - благотворные и пагубные. Они также являются прототипами греческих богов и Титанов.

Теософский словарь.— М.: Эксмо-Пресс. Е. П. Блаватская. 2001.

ЭЛИЗИУМ. Подобно Гомеру, греки в большинстве своем верили в то, что мертвые ведут свое печальное существование в Подземном мире. Однако и у Гомера и у Гесиода существует другое упоминание — о райских полях, где живут блаженные (Диомед, Ахилл, Кадм, Менелай), избранные богом для вечного счастья. Концепцию эту следует, по-видимому, считать связанной с догреческими формами религии. Представлялось, что Элизиум расположен на островах Блаженных где-то в отдаленной части земли; литературная же традиция переместила Элизиум в Подземный мир, вероятно, для возможно большего согласования с Гомером.

СЕХМЕТ, имя обозначает «могучая», богиня войны и палящего солнца. Священное животное Сехмет — львица. Изображалась в виде женщины с головой львицы. Центр культа Сехмет — Мемфис, её почитание было распространено во всём Египте. Сехмет — дочь Ра (его грозное Око), жена Птаха, мать Нефертума. Сехмет уничтожает врагов Ра и Осириса (Сета, Апопа и других), в мифе о наказании Ра человеческого рода за грехи она истребляет людей. Вместе с Уто и Нехбег Сехмет охраняет фараона. Находясь рядом с ним во время битвы, она повергает врагов к его ногам. Её вид наводит ужас на противника, пламя её дыхания уничтожает всё. Обладая магической силой, Сехмет может убить человека, напустить на него болезнь. Вместе с тем Сехмет — богиня-целительница. Она покровительствовала врачам, считавшимся сё жрецами.

ЭВРИДИКА. Имя для ряда мифологических персонажей, из которых наиболее известная — нимфа или дриада, жена фракийского певца Орфея. Умерла, будучи ужалена змеей. Предание о том, что смерть настигла Эвридику, когда она пыталась убежать от пасечника Аристея, встречается только в «Георгиках» Вергилия. В поисках жены Орфей спускается в Подземный мир где, очарованные его пением, Плутон и Персефона, соглашаются отпустить Эвридику. История эта, как и многие другие легенды античного мира, имеет различные вариации. По наиболее известной, Орфей не должен был оглядываться на Эвридику, пока они не поднимутся из царства мертвых. Однако, не совладав с собой, Орфей нарушает запрет и теряет Эвридику. Таков вариант легенды у Вергилия, Овидия, Сенеки и Стация. По другой версии — Орфей мог взять Эвридику лишь на один день, после которого Гермес, проводник мертвых, забирает ее обратно...

Мифология (от греч. mythos  слово, сказание, предание + logos понятие, учение) - совокупность мифов, а миф - 1) предание с фантастическими, сверхъестественными представлениями о мире; 2) вымысел. Мифология создает, собирает, объединяет и распространяет мифы - фантастические (от греч. phantasia воображение) повествования о мироздании, богах, духах, обожествленных героях, первопредках человека, важных явлениях в жизни общества и природы. В мифологии отражаются архаичные (от греч. archaios древний) и примитивные (от лат. primitivus - первый, самый ранний) представления людей об окружающем мире и делаются первые попытки объяснить его непонятные явления. Для мифологии характерно наивное одушевление всего материального мира (очеловечивание, или персонификация всех явлений природы - от лат. personaличность, лицо + fasere - делать = олицетворение, наделение чего-либо человеческими свойствами, или “лицом”). Значительно позже в древнегреческой философии возникло учение о всеобщей одушевленности материи -гилозоизм (от греч. hyle - вещество + zoe - жизнь)...

АМФИОН — в греческой мифологии сын Зевса и Антиопы, близнец Зета. По приказу царя Фив Лика Амфион и Зет сразу после их рождения были брошены на произвол судьбы у подножия горы Киферон, где их подобрал и воспитал пастух. Когда они выросли, их нашла Антиопа, бежавшая от притеснений Лика и его супруги Дирки. Братья пошли походом на Фивы, свергли Лика, казнили Дирку. Женившись на Ниобе, Амфион стал счастливым отцом многодетного семейства, вместе с которым погиб. Братья-близнецы служили примером двух подходов к жизни: Амфион — созерцательного, Зет — деятельностного.

ХУАНДИ (Желтый император) - персонаж древнекитайских мифов и исторических преданий. В мифах Хуанди предстает как высший правитель в царстве богов, главный верховный владыка, правитель вселенной. С середины 1-го тысячелетия до н. э. выступает и как земной правитель далекой древности. Хуанди приписывается множество изобретений: повозок, лодок, котлов для варки пищи и др. Древняя традиция рассматривает Хуанди как родоначальника китайского народа.

ХОРОН * (Hrn). [Божество Карфагена] Об этом божестве мы почти ничего не знаем, хотя к нему обращались еще в Угарите как к божеству, служащему противоядием от змеиных укусов. На пуническом Западе о нем упоминается лишь в одной надписи, обнаруженной в храме, посвященном Циду и расположенном в Антасе, на Сардинии.

Дриди Э. Карфаген и Пунический мир / Эди Дриди. – М., 2008, с. 247.

Примечания

УИЦИЛОПОЧТЛИ («Колибри левой стороны», «Колибри юга»). Это верховное божество и покровитель ацтеков, бог солнца, огня и войны, является Синим Тескатлипокой. Он носит сине-зелёный головной убор из перьев колибри и шиукоатль, огненную змею, которой он сражается с врагами. Его часто изображают с анекуйотлем, головой фантастического животного, на спине. Он вёл мешика часть пути во время их путешествия из Астлана в их обетованную землю, Мексиканскую долину, и указал место для основания Теночтитлана, их столичного града.