Государство

В 3-м тысячелетии в наиболее развитых странах Ближнего Востока образовались первые примитивные государства. Советские ученые И. М. Дьяконов и М. А. Коростовцев удачно называют их «номовыми» государствами (от номов — княжеств, позднее провинций) Древнего Египта. Они возникли на базе добровольного союза или насильственного объединения племен. Для «номовых» государств (и их разновидностей — городов-государств, сегментных государств, племенных княжеств и т. п.) характерны крайняя неразвитость аппарата принуждения и преобладание еще догосударственных, общинных средств управления...

ГОСУДАРСТВО - важнейший социальный институт, обладающий верховной властью на территории всей страны, монополией на применение насилия и выступающий в качестве универсального субъекта управления общественными делами. Представления о государстве начинают складываться в процессе формирования русской государственности и отражают основные этапы ее развития. Рассуждая в основном о русском государстве, средневековые авторы поднимались на достаточно высокий уровень теоретического обобщения. В период Средневековья преобладает идея сильного централизованного независимого государства, достигающей своего апогея в концепции «Москва - Третий Рим» и воззрениях царей Ивана Грозного и Алексея Михайловича. В низовой, народной политической культуре государство зачастую воспринималось как источник насилия и эксплуатации (еретические движения, крестьянские восстания)...

Марксистская традиция категорична: начиная с «Манифеста Коммунистической партии» и «Восемнадцатого брюмера Луи Бонапарта» (и во всех последующих текстах, прежде всего у Маркса о Парижской коммуне и у Ленина в «Государстве и революции») государство понимается как репрессивный аппарат. Государство – это репрессивная «машина», позволяющая господствующим классам (в XIX веке – буржуазии и крупным землевладельцам) обеспечивать свое господство над рабочим классом для того, чтобы подчинить его процессу извлечения прибавочной стоимости (то есть капиталистической эксплуатации)...

ГОСУДАРСТВО, основной институт политической системы классового общества, осуществляющий управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры; в классово антагонистических обществах находится в руках экономически господств, класса (классов) и используется им прежде всего для подавления своих социальных противников. Выделяя эту главную функцию эксплуататорского государства, В. И. Ленин писал: «Государство есть машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы держать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» (ПСС, т. 39, с. 75).

ГОСУДАРСТВО (начальные этапы формирования). Первые государства бронзового века на территории Индии относятся к XXIII—XVIII векам до н. э. (так называемая Индская цивилизация или Хараппская культура). В эпоху составления «Ригведы» арии, по всей видимости, не знали государственности, хотя имели племенных вождь-царей (раджей) и родовых старейшин (вишпати). Территориальные государства джанапада складываются в Северной Индии в поздневедийский период, когда была освоена долина Ранги.

ГОСУДАРСТВО, политическая форма организации общества во главе с правительством и его органами, осуществляющая управление обществом, охрану его экономической и социальной структуры. В более широком смысле под государством понимают политическую форму организации жизни общества, которая складывается как результат возникновения и деятельности публичной власти – особой управляющей системы, руководящей основными сферами общественной жизни и опирающейся в случае необходимости на силу принуждения.

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО – государство, способное обеспечить правовые отношения в обществе, правовое равенство, защитить права граждан (см. Право).

В основе прав граждан лежат представления о естественном праве, об отсутствии природного подчинения людей во внеобщественном состоянии, о моральном равенстве. Права могут быть обеспечены только в гражданском обществе, которое имеет собственную независимую от государства сферу самоорганизации и свободы, регулируемую правом. Предоставление прав и обеспечение безопасности – сфера деятельности государства.

ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО, форма государственного устройства, при котором как политическая, так и духовная власть сосредоточена в руках духовенства (церкви). Обычно высшая власть в теократическом государстве принадлежит главе господствующей церкви (он же глава государства), признаваемому «живым богом», «наместником бога на земле», «первосвященником» и т. п. Практически государственные полномочия возложены на духовенство, жрецов. Законом признаются «веления бога» – Священное Писание и воля главы государства и церкви. Теократическими государствами эпохи рабовладельческого строя были, например, древневосточные деспотии (Египет, Вавилон, Иудейское царство, Арабский халифат)...

С распадением общества на классы, на угнетённых и угнетателей, в конце IV—начале III тысячелетия до н. э. в Египте и Двуречье создаётся система органов насилия, призванных обеспечивать господство класса эксплуататоров, создаётся рабовладельческое государство. Первоначально это насилие меньшинства над большинством населения осуществлялось органами управления, сложившимися ещё внутри первобытнообщинного строя и находившимися в ведении родоплеменной верхушки, представители которой главным образом и являлись собственниками рабов, господами попавших к ним в зависимость людей и владельцами присвоенной в процессе классообразования основной массы средств производства. Позже создаются новые органы власти, характерные уже для рабовладельческого государства...

СОЦИАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО - государство, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека (Конституция РФ, гл. 1, ст. 7) *. Общие характеристики целей, задач и функций социального государства, основные принципы, составляющие суть этого понятия, определены в ряде документов, признанных мировым сообществом и Россией: Всеобщая декларация прав человека ООН (1948 год); конвенции и рекомендации [Международной Организации Труда] МОТ; декларация и программа действий, принятые на Копенгагенском социальном саммите (1995 год).