РИТОРИКА (RHETORIQUE). Искусство дискурса (в отличие от красноречия как искусства речи), направленного на убеждение. Риторика подчиняет форму со всеми ее возможностями убеждения содержанию, то есть мысли. Например, такие формы, как хиазм, антитеза или метафора, сами по себе ничего не доказывают и не способны служить аргументом чего бы то ни было, но как вспомогательное средство они могут помочь в убеждении. Поэтому не следует злоупотреблять риторическими приемами. Риторика, тяготеющая к самодостаточности, перестает быть риторикой и превращается в софистику. Риторика необходима, и только самодовольные люди могут думать, что без риторики легко обойтись. Лучшие умы человечества не брезговали риторикой. Возьмите Паскаля или Руссо: блестящее владение ораторскими приемами отнюдь не помешало каждому из них стать гениальным писателем и мыслителем. Правда, признаем, что Монтень на их фоне смотрится выигрышнее — он более непосредствен, более изобретателен и более свободен. Он гораздо меньше стремился убедить кого-либо в своей правоте, ему вполне хватало истины и свободы. Впрочем, нельзя сказать, что он полностью обходился без риторики, — просто он лучше других умел сохранить свою независимость от риторики. Как говорится, сначала обучись ремеслу, а потом забудь, что ты ему учился.
Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 496-497.
КАЗУИСТИКА (франц. casuistique от лат. casus — случай) — 1) подведение частных случаев под общее догматически толкуемое правило, распространенный прием средневековой схоластики; 2) изворотливость в отстаивании ложных или сомнительных положений, крючкотворство.
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 203.
ДИСКУРС — в самом широком, неспецифическом смысле — рассуждение, использующее понятия с ясно определенными объемом и содержанием, построенное соответственно общепризнанным правилам логики и грамматики. Представители философии структурализма используют понятие дискурс в более узком значении — как «сцепление» элементов языка, возникающее в процессе его использования, автономно порождающее определенные смыслы независимо от намерений говорящего или пишущего.
ДИСКУРС (лат. discursus — рассуждение) — 1) рассуждение по определенному поводу, довод, аргумент в пользу высказываемого утверждения; 2) смысл, вкладываемый в понятие, утверждение лицом, использующим, трактующим данное понятие, рассуждающим по данному поводу. Дискурс позволяет установить, очертить, ограничить предмет обсуждения, дискуссии, идентифицировать его, выделить из более обширной совокупности. Чтобы обозначить дискурс, часто применяют выражение «в контексте».
Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 125.
ЮМОР (HUMOUR). Форма комического. Особенность юмора в том, что он заставляет нас смеяться над тем, что вовсе не смешно. Например, приводимый Фрейдом рассказ о приговоренном к смерти, которого в понедельник везут на эшафот. «Неплохое начало недели!» — ворчит он. Или такая шутка Буди Аллена: «Не только Бога нет! Вы попробуйте в воскресенье найти сантехника!» Или такие слова Пьера Деспонжа, публично объявившего о своей болезни: «У кого рак больше моего, тот умрет еще раньше!» Подобный юмор предполагает работу, выдумку, отделку.
ЭРИСТИКА (ERISTIQUE). Искусство полемики (от «erizein» — спорить) или то, что из него вытекает. Впрочем, это не столько искусство, сколько мастерство. «Эристическое, — читаем у Аристотеля, — умозаключение исходит из положений, которые кажутся правдоподобными, но на деле не таковы» («Топика», книга I, глава 1). В форме существительного часто служит синонимом софистики, обозначая, в частности, вид критической аргументации, нацеленной не столько на установление истины, сколько на опровержение позиции противника.
...Экивок — почти полный синоним двусмысленности с некоторым усилением негативного аспекта. Экивок — это добровольная, зловредная или опасная двусмысленность. Двусмысленная ситуация, складывающаяся, например, между мужчиной и женщиной, может быть не лишена очарования. Та же ситуация, сводимая к экивокам, скорее всего, будет выглядеть неловкой или сомнительной. Экивок — двусмысленность с дурными намерениями или в дурной интерпретации...
РИТОРИКА (RHETORIQUE). Искусство дискурса (в отличие от красноречия как искусства речи), направленного на убеждение. Риторика подчиняет форму со всеми ее возможностями убеждения содержанию, то есть мысли. Например, такие формы, как хиазм (212), антитеза или метафора, сами по себе ничего не доказывают и не способны служить аргументом чего бы то ни было, но как вспомогательное средство они могут помочь в убеждении. Поэтому не следует злоупотреблять риторическими приемами. Риторика, тяготеющая к самодостаточности, перестает быть риторикой и превращается в софистику.
МАЙЕВТИКА [греч. … букв. — повивальное искусство] — метод диалектических споров Сократа, заключающийся в обнаружении противоречия в рассуждениях собеседника и приведении его к истине посредством искусно задаваемых вопросов и ответов. Майевтика — составная часть так называемого сократического метода наряду с иронией, индукцией и определением. Благодаря майевтике познание переходит от философского сомнения («Я знаю, что ничего не знаю») к рождению истины посредством самопознания («Познай самого себя»). Образец майевтики — ряд сократических диалогов Платона.
КАЗУИСТИКА [лат. casus — случай] — 1) рассмотрение отдельных случаев в их связи с общими принципами; юридическая К. заключается в рассмотрении отдельных примеров судебных дел (казусов) с точки зрения того, как они должны решаться согласно нормам права; 2) в богословии (особенно католическом) учение о степени греха применительно к различным обстоятельствам; 3) хитросплетения в споре; ловкость, изворотливость в доказательствах обычно ложных или сомнительных положений; крючкотворство.
ПОЛЕМИКА (POLEMIQUE). Словесный бой; текст, превращенный в орудие войны. Полемика далеко не всегда заслуживает осуждения, ибо гражданское общество не мыслимо без конфликтов, а бои бывают и справедливые. К тому же словесная война, если она возможна, все же предпочтительнее вооруженного столкновения. Тем не менее интеллектуальный уровень полемических текстов почти всегда оставляет желать лучшего. Дело в том, что полемический спор больше нацелен на победу, чем на поиск истины или справедливости.