Религия

ОРФИКИ — последователи религиозного течения в Древней Греции в 8 в. до н. э., связанного с культом Диониса и Деметры. Основание орфизма приписывается полулегендарному поэту Орфею. Учение орфиков, мировоззрение разоряющегося крестьянства и рабов, противостояло мифологии — мировоззрению родовой аристократии. В мифологии загробная жизнь считалась продолжением земной, душа рассматривалась как некое телесное существо. О. же связывали загробную жизнь с блаженством, земную — со страданием и пребывание души в теле рассматривали как ее падение из загробного мира. Тело грешно и смертно, душа чиста и вечна. В учении орфиков нарушалось первоначальное единство души и тела, свойственное мифологии, познавательная способность человека направлялась на созерцание бога...

ОККУЛЬТИЗМ (лат. occultus—тайный, сокровенный) — термин, обозначающий учения, которые признают существование в мире сверхъестественных, недоступных научному исследованию феноменов и сил и разрабатывают особые «практические» способы взаимодействия с ними (Магия, спиритизм). В древности (например, у халдеев и индусов) и в средние века оккультизм, подобно другим ложным представлениям о природе и человеке, был большей частью следствием низкого социально-экономического и научного развития общества (например, с оккультизмом мы встречаемся у Р. Бэкона, Луллия, Парацельса и др.). Подробно оккультные представления изложены у Агриппы Неттесхеймского в сочинении «О сокровенной философии» (1533). В новое время оккультизм — одно из средств борьбы с материалистическим мировоззрением. В рамках теософии оккультные идеи особенно активно пропагандировал Р. Штейнер, позднее — основатель антропософии («Как достичь познания высших миров», 1909; «Очерки тайноведения», 1910, и др.), утверждавший, что «тайноведение» — точная, опытная наука. На самом деле оккультизм, хотя и выражает некоторые свои положения на языке естествознания, не содержит в себе ни грана научности. В настоящее время во мн. капиталистических странах существуют общества оккультистов, широко издается оккультная литература.

ОККАЗИОНАЛИЗМ (лат. occasio — случай) — религиозно-идеалистическая доктрина 17 в. (И. Клауберг, А. Гейлинкс), пытавшаяся преодолеть необъяснимость взаимодействия души и тела, к которой неизбежно приводит дуализм Декарта, ссылкой на прямое вмешательство бога, своей волей якобы синхронизирующего и гармонизирующего события, названными причинами и следствиями. Французский спиритуалист Мальбранш довел окказионализм до признания обусловленности каждой причинно-следственной связи отдельным божественным актом.

НЕОПРОТЕСТАНТИЗМ — направление в современной буржуазной теологии, получившее распространение после Первой мировой войны в Европе (К. Барт. Э. Бруннер), а в 30-е гг.— в США (Рейнгольд и Ричард Нибуры, П. Тиллих и др.) (Диалектическая теология). Выступив с резкой критикой либерального христианства, Н. противопоставил абсолютно авторитарного бога ограниченному в своих возможностях человеку. Бог в философском учении Н. понимается как свободно творящий свою волю субъект в противоположность пониманию бога как вечного закона в неотомизме. Человек с точки зрения Н.

НАИТИВИЗМ учение о мистико-религиозном характере познания, согласно которому истина раскрывается не рационально-логическим путем, не дискурсивно, а внезапно, без всякой подготовки, при помощи одного только наития, т. е. мысли, рожденной вдохновением, подсказанной человеку свыше, в виде божественного внушения. Наитивизм в чистом виде встречается редко, главным образом в теологических доктринах, по существу же этот принцип разделяет иррационализм.

Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991, с. 277.

МИФОЛОГИЯ (греч. mythos — повествование, сказание и logos — учение, слово) — фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном для древности устном народном творчестве. Миф — возникающее на ранних этапах истории повествование, фантастические образы которого (боги, легендарные герои, события и т. п.) были попыткой обобщить и объяснить различные явления природы и общества.

МИСТИЦИЗМ, МИСТИКА (греч. mystikos — таинственный) — религиозно-идеалистический взгляд на действительность, основу которого составляет вера в сверхъестественные силы. Зародился в глубокой древности, позднее выступает как непременный существенный элемент тайных обрядов (мистерий) религиозных обществ Древнего Востока и Запада. Главное в этих обрядах — общение человека с богом или каким-либо др. таинственным существом. Подобное общение достигается якобы через озарение, экстаз, откровение. Элементы М.

МАГИЯ (греч. mageia — волшебство) - одна из форм первобытной религии, основанная на том, что многие непонятные явления приписываются действию таинственных сил, и выражающаяся в совокупности обрядов, имеющих целью воздействовать на людей, животных, воображаемых духов и т. д. Первобытную Магию наиболее полно изучили Леви-Брюль и советский исследователь Н. Я. Марр (1864—1934), угадавшие в ней специфическую форму мышления, при которой человек еще не знает качественных различий вещей (не мыслит при помощи понятий или концептуально) и поэтому переносит свойства какого-либо явления или вещи на любые др. Такое сопричастное перенесение первобытный человек мыслит как незыблемую реальность, в которой нет места для чего-то сверхъестественного. Магия как действие, связанное с представлением о сверхъестественной силе, возникает позднее, когда «магическое мышление» существует уже рядом с логическим. Сверхъестественными представляются тогда человеку те явления, которые уже при наличии способности познавать законы и явления природы кажутся все же непостижимыми. Обыденное представление о Магии связано с верой в возможность прямого осуществления желаний без целенаправленных действий (например, исцеление больного, выпадение дождя, гибель кого-либо и т. п.).

МИФ, -а, м. (1 пол. XVIII в.). 1. Древнее народное сказание о богах, легендарных героях, о происхождении мира и жизни на Земле. Популярный миф. Христианский миф. Яркий миф о зарождении жизни. «Легенды и мифы Древней Греции» (назв. книги). 2. Перен. Что-л. легендарное, вымышленное; вымысел, выдумка. Явный миф. Абсолютный миф. «А это — живописные идиллии, мифы о "земном рае "» (газ.).

МИССИЯ, -и, ж.

1. (кон. XVIII в.). Высокое предназначение для проповеди религии и просветительства инаковерующих. «На чужбине Иван Гагарин посвятил себя грандиозной миссии — примирению и объединению восточной Церкви и западной» (радио). «Информация о структуре управления Церкви, её миссии в современном мире» (газ.).

2. (нач. XIX в.). Перен. Высокое предназначение кого-, чего-л. «Миссия Жанны д'Арк» (журн.). Высокая миссия искусства. Я выполняла свою миссию. Миссия писателя.