Религия

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — неуклонно придерживающийся основ какого-либо учения, идеологии, принципа, норм (ортодоксальный иудей, ортодоксальный христианин, ортодоксальный либерал); само учение или свод правил, норм, ритуалов, не допускающие какого-либо отклонения от них или вольного толкования. Ортодоксии противостоят ереси, инакомыслие, творческое развитие какого-либо учения в соответствии с потребностями времени.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 265.

МОНОТЕИЗМ — единобожие; религиозное представление и учение о Едином Боге (в противоположность языческому многобожию, политеизму). К монотеистическим религиям относятся: иудаизм, христианство и ислам. Однако принцип монотеизма последовательно не проводится ни в одной из религий. В каждой монотеистической системе поклоняются не только Единому Богу, но и ангелам, архангелам, святым, пророкам, чудотворцам, их изображениям, мощам, даже личным вещам, якобы им принадлежавшим.

МЕДИТАЦИЯ — углубленная умственная сосредоточенность, как правило, на каких-то сакральных предметах; погружение умом в предмет, идею, принцип, явление, которое достигается путем сосредоточения на объекте и устранения всех факторов, рассеивающих внимание, как внешних (звук, свет), так и внутренних (физическое, эмоциональное напряжение). 

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 207.

МАГИЯ — совокупность обрядов и действий, связанных с верой в возможность повлиять на воображаемые таинственные силы и с их помощью — на окружающую действительность. Магии являются составной частью всех современных религий. Пережитки магических обрядов сохраняются и в христианстве (таинства причащения, миропомазания, молитва и пр.).

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 197.

МОЛИТВА — обращение верующего или священнослужителя к сверхъестественным силам, к Богу с просьбой о ниспослании милости и отвращении зла, с хвалой или благодарностью. В тайне молитвенного делания устанавливается глубокое единство, когда Бог и человек объединяются одной волей и одной жизнью. М. всегда есть акт личного общения с Богом. Ее истоки — в языческой теургии, в магических заклинаниях и вере во всесилие изреченного слова. Первоначально произносимые М. не имели точно установленных формул: содержание просьбы, хвалы допускало импровизационность в форме обращения.

МИСТИКА (mistikos — таинственный) — духовная практика непосредственного постижения Абсолюта, сверхъестественного, Бога; философско-теологические теории, обосновывающие возможность познания без посредства разума. Ранние формы мистики обнаруживаются в древних оргиастических культах, в архаических формах религии. Собственно мистическая практика становится возможной после формирования осознанного представления о рациональных способах регулирования человеческого поведения, после развития разумных способов постижения мира. М.

МИСТЕРИИ (греч. mysterion — тайна, таинство) 1. Тайные религиозные церемонии, обряды древних греков, римлян, народов древнего Востока, в которых принимали участие только посвященные — мисты. Жрец, посвящавший в таинства мистерии, — мистагог. 2. В Средние века М. — это жанр религиозной драмы в Западной Европе. Они разыгрывались в церквях, на городских площадях. Наиболее широкое распространение М. получили в XIV-XV вв. в Англии, Фландрии, Франции. Распространение М. характерно для периода становления философской мысли. М. представляли собой соединение противоречивых форм освоения мира: религиозно-экстатических устремлений человека, философско-символической деятельности, магической (практической) ориентированности...

МИЛЛЕНАРИЗМ (лат. mille - тысяча), хилиазм (греч. chilioi — тысяча) — вера в земное тысячелетнее царство Христа и праведников перед «концом света». Милленаризм основывается на пророчестве, содержавшемся в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсисе). Милленаризм был осужден церковью в первые века христианства. Августин Блаженный говорил о существовании и умножении невидимого «Града Божия» уже в наше время. Идеи милленаризма присутствовали в учении Иоахима Флорского (ок. 1132-1202) о царстве Святого Духа, в ряде средневековых еретических движений, в учении Т. Мюнцера.

МЕТЕМПСИХОЗА (греч. metempsychoosis — одушевление, переодушевление) — термин, впервые встречающийся в I в. до н.э. у историка Диодора Сицилийского и обозначающий в греческой мыслительной традиции (пифагорейцы, неоплатоники и др.) переселение душ. Конкурировал с термином «метенсоматоза» (воплощение души в нескольких телах, в отличие от метемпсихоза — последовательного одушевления нескольких тел одной душой). Разработанные религиозно-философские системы метемпсихозы получили распространение в Древнем Египте, Индии.