История

Борьба патрициев и плебеев пронизывает всю социально-политическую историю раннего Рима, в драматических столкновениях враждующих сторон формируются основные учреждения римского общества V-IV веков до н. э. Главный антагонизм про являлся в том, что патрицианская знать стремилась сохранить и укрепить свое привилегированное положение, покоящееся на родовых традициях и связях, в распоряжении земельными владениями, обрабатываемыми зависимыми клиентами и сородичами, политическом господстве в обществе.

ЗЕМСКИЙ ПРИКАЗ (первоначально, с 1579 года, Земский двор) — один из органов центрального аппарата управления, учреждённый царём Иваном IV Васильевичем. Ведал благоустройством Москвы и её окрестностей (обмер и продажа дворовых участков, мощение дорог, сбор специального налога — мостовщины, борьба с пожарами) и осуществлял судебную и полицейскую власть. В XVII веке в Москве было 2 Земских приказа — Старый и Новый.

Совещание сыновей Ярослава — Изяслава, Святослава, Всеволода и их мужей, на котором рассматривались вопросы, связанные с княжеской вотчиной, оставило нам материал и для суждения об организации древнерусской вотчины.

Совещание происходило, по-видимому, после смерти Ярослава, т. е. после 1054 г., но когда именно, нам точно не известно, во всяком случае не позднее 1073 г., когда Изяслав был изгнан из Киева.

Мы также можем только догадываться и о причинах, вызвавших это собрание. Однако результаты его налицо. Это так называемая «Правда» Ярославичей. В «Пространной Правде» имеются указания, способные пролить некоторый свет на темные стороны интересующего нас совещания князей и их бояр: «По Ярославе же паки совокупившеся, читаем в «Пространной Правде»,..

Василий Осипович Ключевский более ста лет тому назад написал об опричнине: “Учреждение это всегда казалось странным как тем, кто страдал от него, так и тем, кто его исследовал”.  За последние сто лет ситуация в науке мало изменилась. Степан Борисович Веселовский писал по поводу изучения эпохи Грозного: “Созревание исторической науки подвигается так медленно, что может поколебать нашу веру в силу человеческого разума вообще, а не только в вопросе о царе Иване и его времени”. 

Чтобы понять, что такое опричнина, для чего ее создавал герой нашего повествования, каковы были ее результаты, имела ли она какой-нибудь смысл, и если имела, то какой, нужно сначала познакомиться с основными фактами, с канвой событий...

Первое и Второе ополчения (1611―1612). К началу 1611 г. ситуация в стране полностью вышла из-под контроля «Семибоярщины»: в самой Москве и других близлежащих городах хозяйничали поляки, на севере открытую интервенцию против России начали шведы, а на юге хозяевами положения стали донские казаки Ивана Мартыновича Заруцкого.

В создавшейся ситуации в январе 1611 г. в Рязани по инициативе худородного боярского сына П.П. Ляпунова, князя Д.Т. Трубецкого и донского атамана И.М. Заруцкого начинает формироваться Первое (Рязанское) ополчение  и создается первое оппозиционное правительство — «Совет вся земли», полный состав которого не известен до сих пор...

КАННИБАЛИЗМ (англ. Cannibalism), поедание человеческого мяса человеком. Могло практиковаться в случае крайней необходимости или в ритуальных целях, когда тела умерших родственников или врагов поедались для магического усвоения их силы. Обычай каннибализма трудно констатировать на основании археологических источников. Расщепление человеческих длинных костей или вскрытие черепа могло преследовать цель извлечения мозга, но могло быть и случайным.

Цитируется по изд.: Уорвик Брей, Дэвид Трамп. Археологический словарь. Перевод с английского Г.А. Николаев. М.: Прогресс, 1990.

Луддизм. На первой стадии рабочего движения рабочие еще не осознали, что главная причина их бедствий заключается в капиталистическом строе, в собственности капиталистов на средства производства. Рабочие ошибочно считали своим главным врагом машины. Поэтому борьба рабочих против усиления капиталистической эксплуатации вылилась уже в конце XVIII века в стихийное движение против машин. Рабочие уничтожали фабрики и ломали машины.

ГЕРОЛЬД (нем. Herold, от др.-нем. heriwalto, позднелат. Heraldus, фр. heraut d'armes, этимология дискуссионная) — в Европе XII—XXI веках должностное лицо, профессионально занимавшееся геральдикой. Первоначально — вестник, глашатай, впоследствии распорядитель на рыцарских турнирах, церемониймейстер и посол при дворах королей и крупных сеньоров. Впервые герольды отмечены в источниках около 1170 года. Социальный статус ранних герольдов очень низок; с XV века историографическая традиция выводила их мнимое происхождение от античных вестников (фециалов).

КАСТА — принятое наименование разнообразных замкнутых групп, обычно составляющих иерархическую систему. Наличие таких групп отмечается во многих странах в разные периоды, но только в Индии процесс разделения труда оформился в систему каст, которая получила религиозное обоснование. Она оформляет не только экономические отношения разделения труда, но и ритуальные различия этих групп, их сегрегацию по шкале степени ритуальной чистоты / нечистоты.

В «Правде» Ярославичей среди рабочего состава барского имения упоминается и смерд. Каким образом он попал сюда, каково его положение здесь, станет ясным после того, как мы разберем вопрос о том, кто такой смерд вообще.

Можно смело сказать, что нет ни одного историка России, который бы не пытался определить юридическую природу смерда, и, тем не менее, вопрос до сих пор остается открытым. Один из наиболее глубоких исследователей писал в 1909 г.: «Вопросу о древнерусских смердах суждено, повидимому, оставаться крайне спорным надолго, быть может, навсегда. Причина тому в скудости данных, какими располагаем: несколько случайных упоминаний в летописи да тексты «Правды Русской»...