Политика

«НОВЫЕ ПРАВЫЕ» — разнородные группы философов, социологов, историков, писателей и др. представителей буржуазной интеллигенции, активно выступивших в начале 70-х гг. во Франции (А. де Бенуа, Ш. Бресоль, П. Виаль, М. Мармен, А. Гобар и др.) с претензиями на «возрождение европейской культуры». Их воззрения эклектичны. Они осознают глубокий кризис, который переживают империализм и его культура, но полагают, что причины его следует искать в деятельности «старых правых», признававших формальное равенство всех людей, в их неспособности к созданию новых культурных ценностей.

«НОВЫЕ ЛЕВЫЕ» — движение протеста значительной части студенчества и интеллигенции стран Запада против буржуазного общества, его социально-экономических и политических институтов, образа жизни, нравственных ценностей и идеалов. Не отличающееся целостностью мировоззренческих установок, практических программ и состоящее из различных пестрых по политическим ориентациям групп и организаций, движение «Новые левые» включает в себя компоненты стихийного бунта, выражающего недовольство социальной реальностью, но не имеющего действенных методов, способов и средств для ее практического изменения.

НАРОД — в обычном смысле — население государства, страны; в строго научном смысле это исторически изменяющаяся общность людей, включающая в себя ту часть, те слои, те классы населения, которые по своему объективному положению способны сообща участвовать в решении задач прогрессивного развития данной страны в данный период. Содержание понятия «Народ» как социологической категории отражает изменение социальной структуры общества; для первобытнообщинного строя различие терминов «население» и «Народ» не имело существенного значения, в антагонистических же формациях это различие весьма важно, ибо здесь имеет место раскол между господствующими эксплуататорскими группами населения и широкими народными массами. В социалистическом обществе понятие «Народ» вновь охватывает все население, все его социальные группы, за исключением сил, препятствующих поступательному развитию. Важнейший критерий для признания определенных групп населения частью народа — это их объективно обусловленная заинтересованность и способность участвовать в разрешении задач прогресса…

МЕРИТОКРАТИЯ (лат meritus — достойный и греч. kratos — власть) — понятие западной политологии, которым обозначается общество, управляемое правительством, состоящим из лиц, избранных на основании их личных заслуг и способностей; по утверждениям ряда современных социологов, неустранимый компонент «постиндустриального общества», или «общества знания» (следующего за «обществом потребления»). Термин «Меритократия» введен в 1958 англ. социологом М. Янгом в романе-притче «Возникновение меритократии.

АВТОНОМИЯ (от греч. autonomia - самоуправление), одна из форм внутреннего самоопределения этнических и региональных общностей в рамках единого государства. Различаются два основных типа автономии - территориальная и культурная. Территориальная автономия предполагает установление региональной формы управления разного уровня в районах преимущественного проживания меньшинств этнических и других групп, имеющих отличительные религиозные, историко-культурные или регионально-экономические характеристики.

РЕФОРМА — основной метод проведения социал-демократической политики, посредством которого капиталистическое общество должно эволюционировать в демократический социализм. Социал-демократическое видение Р. отличается от аналогичных воззрений других политических сил Запада своей исторически последовательной и многоплановой разработкой именно этой формы общественных преобразований, охватывающих все сферы жизни капиталистического общества. Первым существенным шагом в становлении концепции Р. явились исследования в русле бернштейнианства (см.), которое предпочитало реформизм революционным действиям. В межвоенный период социал-демократы центристского толка делали упор на Р., сохраняющие позиции капитализма (например, выборочная национализация), а левые — на Р., ослабляющие его основы (участие трудящихся в управлении экономикой). В 50— 60-е гг. социал-демократия рассматривала Р. как необходимое средство укрепления «государства благосостояния» (см.), которое считалось важной промежуточной ступенью к демократическому социализму. В 70—80-е гг. в социал-демократических кругах идет острая дискуссия о конкретном содержании реформ, которые, как правило, дифференцируются на «системостабилизирующие», то есть укрепляющие существующий строй, и «системоизменяющие» — затрагивающие структуры современного капитализма, ведущие к его замене демократическим социализмом...

ПОЛИТИЧЕСКАЯ ДЕМОКРАТИЯ — составная часть концепции демократического социализма. Ее трактовка в принципе не отличается от содержания вкладываемого в П. д. другими идейно-политическими течениями современности (за исключением крайне левых и крайне правых). П. д. предполагает прежде всего многопартийность, свободу деятельности для оппозиции, возможность пребывания у власти нескольких партий, их сменяемость у руля государства в результате выборов. Любая форма диктатуры, однопартийного правления считается несовместимой с П. д. Составной частью П. д.

НАЦИОНАЛ-РЕФОРМИЗМ—идейно-политическая доктрина некоторых политических партий Латинской Америки реформистского толка, в том числе и входящих в Социнтерн партий из Венесуэлы, Перу, Боливии, Коста-Рики, Доминиканской Республики. Зародившись в межвоенный период, она выражала стремление части средних слоев, а также немонополистических слоев буржуазии найти собственную альтернативу общественного развития. К настоящему времени основными чертами Н. р. являются антиимпериализм, приверженность демократическим институтам, принципам смешанной экономики (см.), классового мира между трудом и капиталом.

ГОСУДАРСТВО БЛАГОСОСТОЯНИЯ (социальное государство) — термин, которым социал-демократия обозначает совокупность социальных институтов современного капиталистического общества. Речь идет о регулировании государством сфер экономики, социальной политики, межклассовых отношений, служащем повышению благосостояния, социальной и материальной обеспеченности всех слоев населения. Деятельность Г. б.

АФРИКАНСКИЙ СОЦИАЛИЗМ — совокупность теорий, характерных для партий реформистского толка ряда африканских стран (Сенегала, Туниса, Замбии и др.), представленных в Африканском социалистическом и демократическом интернационале (см.). Наиболее значительные разработки А. с. делались (начиная с 30-х гг.) Л. Сенгором (см.), а в 50—60-е гг. помимо него также X. Бургибой и К. Каундой.

А. с. представляется в качестве «третьего пути», необходимого для построения в Африке социалистического общества. Рассматривается как альтернатива и капитализму и коммунизму. А. е., не отрицая исторической значимости марксизма, считает, что в чистом виде эта теория в Африке неприемлема. В этой связи говорится о необходимости «прочтения Маркса по-африкански»...