Последние обновления понятий

У СИН (кит. — пять элементов, пять стихий, правильнее — пять действий, пять фаз или пять рядов) — одна из основополагающих категорий китайской философии, обозначающая универсальную классификационную схему, согласно которой все основные параметры мироздания — пространственно- временные и двигательно-эволюционные — имеют пятичленную структуру. У син в т. н. космогоническом порядке суть «вода», «огонь», «металл», «дерево», «почва».

ЗАВИСИМОСТЬ (DEPENDENCE). Стремление полагаться на другого в целях получения удовлетворения и/или адаптации. Хотя зависимость может оказывать нормативное влияние на развитие и переживается как потребность, в целом она имеет уничижительное значение, предполагающее чрезмерную или несоответствующую возрасту потребность полагаться на другого. Чрезмерная зависимость чаще всего встречается у лиц с “орально зависимым” характером и токсикоманов. Некоторые наиболее острые расстройства во многом основаны на дефектах нормальной зависимости. Аутистические, шизоидные и некоторые пограничные состояния возникают вследствие катастрофически недостаточной привязанности к объекту...

АНАЛИЗАТОР — термин, введенный И. П. Павловым для обозначения функциональной единицы, ответственной за прием и анализ сенсорной информации какой-либо одной модальности. Нервный аппарат, выполняющий функцию анализа и синтеза раздражителей, исходящих из внешней и внутренней среды организма. Состоит из трех частей:

1) периферический отдел — воспринимающий орган или рецептор, преобразующий определенный вид энергии раздражения в процесс нервного возбуждения;

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС - проблема государственно-правовых, территориальных, экономических, политических, культурно-языковых взаимоотношений между нациями, национальными группами, народностями в одной стране или в разных странах, предметом которой являются равенство и неравенство, совместимость, сближение, единство, сохранение национальной культуры, языка.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 305-306.

ПОТРЕБЛЕНИЕ - использование продуктов труда для удовлетворения потребностей людей, в процессе которого эти продукты перестают быть потребительными ценностями (благами), прекращают свое существование. П. подразделяется на производственное и непроизводственное. Непроизводственное П. — особый процесс, отличный от собственно производства и входящий в качестве необходимого элемента (звена) в общественное производство в широком смысле наряду с собственно производством, распределением и обменом. В ходе его перестают быть потребительными ценностями созданные в процессе собственно производства предметы П. Наряду с использованием вещей оно включает в себя П. услуг...

АКАНЬЕ — неразличение фонем <а> и <о> в безударных слогах после твёрдых согласных (кроме шипящих), их совпадение в звуке [а]: балет и болеть, дорогой и даровой, красиво и красива произносятся с одними и теми же вариантами фонемы <а> в безударной позиции на месте букв А и О.

Умеренное аканье, в отличие от оканья (см.), является признаком правильного литературного произношения. Подчёркнутое аканье, как и оканье, нелитературно.

♦ Сопоставительные понятия: оканье, иканье.

ТЯНЬТАЙ ШКОЛА (Тяньтай-цзун) — одно из трех, наряду с Хуаянь школой и Чань школой, важнейших течений в китайском буддизме. Тяньтай школа фактически основана ученым монахом Чжии (538—597), хотя традиция считает его только третьим патриархом школы. Опорным для школы тек-стом является «Сутра лотоса благого закона» («Мяо фа лянь-хуа цзин», санскр. «Саддхарма пундарика сутра»), больше известная просто как «Лотосовая сутра», перевод которой на китайский язык был выполнен еще Кумарадживой (Цзюмо- лоши, ок. 350—409). Собственно Чжии принадлежат три произведения, или проповеди, записанные его учеником и наследником, патриархом Гуаньдином (561—632), которые тот издал уже после смерти учителя: «Фа хуа вэнь цзюй» («Фразы «Сутры лотоса благого закона»»), «Фа хуа сюань и» («Скрытый смысл «Сутры лотоса благого закона»») и «Мо хэ чжи гуань» («Великое прекращение неведения и видение сути»)...

ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ - одно из значимых проблемных полей современной западной философии, основанное на комплексном системном анализе техники как социального феномена в историко-цивилизационном контексте. Вырастает из анализа "материальной культуры" в классической философской традиции и анализа технического знания, пристальное внимание к которому со стороны философской методологии характеризует 1960-е.

МЕЖДУНАРОДНОЕ УГОЛОВНОЕ ПРАВО — совокупность принципов и норм, направленных на предотвращение и пресечение международной преступности.

Главным источником международного уголовного права является международный обычай, договорные нормы признаны не всеми государствами.

Основными нормативными документами являются:

1) Европейская Конвенция о взаимной правовой помощи по уголовным делам 1959 г.;

2) Конвенция о правонарушениях и некоторых других действиях, совершенных на борту воздушного судна, 1963 г.;