ВЕРДИКТ, -а, м. (сер. XIX в.). Решение присяжных заседателей в судебном процессе по вопросу о виновности или невиновности подсудимого. Оправдательный вердикт. Ожидание вердикта. В соответствии с вердиктом. Принять вердикт.
— Франц. verdict — вердикт < англ. verdict — тж < лат. vere dictum — букв, верно сказанное, от vere — верно, истинно и dictum, прич. от dicere — говорить.
ОРГИЯ, -и, ж. 1. (2 пол. XVIII в.). В Древней Греции: празднество в честь бога Диониса. Фракийские народные оргии при сборе винограда. «Чашу мне наполни, мальчик! Так Постумия велела, председательница оргий» (А. Пушкин). «Порою карнавальных оргий...» (А. Пушкин). 2. (нач. XIX в.). Перен. Разгульное, разнузданное пиршество. Постоянные оргии. Устраивать оргии. Участвовать в оргиях. «Юношеские оргии» (А. Герцен).
ТАБЕЛЬ О РАНГАХ 1722 года — законодательный акт, изданный Петром I. В XVIII — начале XX веков определял порядок прохождения службы (военной, гражданской, придворной и др.). Все чины были разделены на 14 рангов (классов, степеней), каждую из которых можно занять, пройдя предыдущие. Высший ранг - 1-й (канцлер, генералиссимус), низший — 14-й (коллежский регистратор, прапорщик). До 1856 года первый воинский чин (прапорщик) давал потомственное дворянство, с 1856 года — полковник (6-й класс).
ВУКЕЛЛАРИИ (букелларии) (buccellarii) — бойцы личных дружин богатых частных землевладельцев. Это наименование происходит от названия солдатского «поджаристого» хлеба (bucellatum). Официально такие дружины были запрещены специальным указом императора Юстиниана I (527-565), и тем не менее, они были широко распространены в ранневизантийский период. Позднее вукеллариями стали именовать одну из частей византийской регулярной армии.
Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 217.
ФАЛЕРЫ (phalerae) — медные, серебряные или золотые крупные нагрудные бляхи, иногда украшенные геммами, драгоценными камнями или смальтой, служившие почетными знаками воинов. Фалерами украшались также и лошади. Боевой конь с подобными украшениями изображен на диптихе из слоновой кости Барберини конца V— начала VI веков: на нагрудных ремнях и на крупе лошади византийского императора висят фалеры в виде выпуклых кружков с инкрустированными камнями; меньшие фалеры имеются на уздечке. Диптих Барберини хранится в Лувре.
СЛОВЕСНЫЙ СУД - судебное учреждение, созданное в 1754 году для разбора торговых дел, особенно ярмарочных, вексельных и т. п. при магистратах и ратушах, а с 1775 года — при городских полицейских частях. Словесные суды состояли из бурмистра с двумя выборными от купечества. Они не имели исполнительной власти; процесс шел в устной форме; решения исполнялись немедленно. Имелись также торговые словесные суды при магистратах и ратушах по спорам и искам о закупке и продаже товаров, денежным займам, найме помещений, спорам хозяев с приказчиками и рабочими.
ИЗОТОПНЫЙ РАДИОУГЛЕРОДНЫЙ АНАЛИЗ был успешно использован в разных исследованиях, основанных на выделении коллагена из человеческих костей. Маис относится к продуктам категории С4, тогда как большинство растений северо-восточных областей Северной Америки – к категории С3. Анализ коллагена из найденных в Онтарио человеческих костей показал относящийся к периоду между 400 и 1400 н.э. резкий скачок показателя С4, свидетельствующий об увеличении роли маиса в рационе обитателей этого региона.
ВОЗНЕСЕНИЕ - христианский праздник; в православной церкви относится к числу двунадесятых праздников. Отмечается на 40-й день после пасхи, когда, по церковной легенде, воскресший Иисус Христос якобы вознесся на небо. Истоки легенды о Вознесении лежат в религиях древних финикийцев, древнегреческой религии, иудаизме и др. В христианстве праздник Вознесения был официально установлен в 6 веке. Церковь использует его для того, чтобы внушить верующим мысль о незримом участии во всех земных делах находящегося на небе Иисуса Христа, являющегося „заступником" тех, кто следует его заветам, исполняет предписания церкви, ведет христианский образ жизни.
СОЮЗ КОММУНИСТОВ - первая международная политическая организация революционного пролетариата. Создана К. Марксом и Ф. Энгельсом в 1847 году в Лондоне. Девизом Союза коммунистов был лозунг „Пролетарии всех стран, соединяйтесь!", его программой стал написанный К. Марксом и Ф. Энгельсом , «Манифест Коммунистической партии». Основные опорные пункты Союза коммунистов находились в Лондоне, Париже, Брюсселе, Швейцарии, Германии, Австрии. Члены Союза коммунистов приняли активное участие в революции 1848 года, особенно в Германии и Австрии. К.
ИСТОРИЧЕСКАЯ ШКОЛА — направление в историографии раннего христианства, ставящее целью обоснование или допущение историчности Иисуса Христа, т. е. его существования как реальной исторической личности. Историческая школа — явление по преимуществу протестантское, хотя к ней примыкали и некоторые католики (А. Луази, М. Гогель, Л. Дюшен и др.). Историческая школа сложилась в конце 19 — начале 20 веков в русле либерально-модернистских традиций, идущих от Тюбингенской школы и Д. Штрауса, ибо для ортодоксальной протестантской теологии вопрос об историчности Христа вообще не возникает.
НЕВРОЗ КЛИНИЧЕСКИЙ — одна из основных форм нервно-психических расстройств. Причина их — так называемый конфликт невротический, активизирующийся в психотравмирующих ситуациях. Органические изменения головного мозга чаще всего отсутствуют. Выделяются три основные формы невроза клинического: неврастения, истерия и невроз навязчивости. Глубокие формы невроза клинического (истерического) могут переходить в психотические расстройства, сопровождаясь помрачением сознания.
ИСТИНА В ИСТОРИИ - адекватное отражение познающим субъектом (историком) предметов и явлений действительности, воспроизводящим их так, как они существуют вне и независимо от его сознания. Различаются четыре взаимосвязанных типа истины. 1) Абсолютная И., полностью исчерпывающая предмет познания, окончательное знание определенных аспектов действительности. Абсолютная И. складывается из суммы относительных истин и на каждом данном этапе развития науки является недостижимой. 2) Объективная И., чье содержание независимо от человека и окружающего мира.
ЭКЗИСТЕНЦИАЛ, экзистенциалия (нем. Existenzial от позднелат. existentia — существование) — термин, введенный М. Хайдеггером в работе «Бытие и время» (1927) вместо традиционного философского термина «категория». Последняя, в зависимости от содержания философских концепций, обозначала либо наиболее общие определения бытия (Аристотель), либо основные формы деятельности рассудка. Согласно Хайдеггеру, независимо от того, понимаются ли категории онтологически или гносеологически, они по самой своей природе предполагают разделение всего сущего на субъект и объект и не могут ухватить того изначального нерасчлененного целого, из которого исходит экзистенциальная онтология Хайдеггера...
ОПРЕДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ. Каждый крупный мыслитель (и светский, и религиозный), как правило, предлагает собственное, так или иначе отличающееся от уже имеющихся определение религии, неявно включающее исходные предпосылки, навеянные общим социальным и культурным контекстом. Причины понятны. История становления европейской культуры отмечена конфронтацией защитников религиозного и светского сознания (символом последнего прежде всего выступала наука), что неизбежно породило бесконечное множество дефиниций религии, поскольку развитые конфессии включают свойственное объяснение своего происхождения, несовместимое с секулярным...
КАМА (санскр. kama) — термин индийской мысли, обозначающий чувственное желание или чувственное наслаждение. В индуизме кама представляет удовлетворение чувственных желаний как одну из целей, а значит и ценностей, человека (пурушартха). Из всех прочих целей кама — самая индивидуалистическая, она касается наиболее интимной сферы жизни человека, но и в ней (как, впрочем, и в других сферах) индийская культура предлагает видеть систему образцов, которая призвана подсказать каждому индивиду, как реализовать его собственные качества (трактат «Кама-сутра»).
АККУЛЬТУРАЦИЯ — понятие, введенное в 1936 американскими антропологами (Р. Редфилдом, М. Херсковицем и Р. Линтоном) первоначально для характеристики контактов между различными культурами, а затем для изучения тех изменений в культуре, которые вызваны соприкосновением двух или более автономных культур. Социальные и культурные антропологи, не приемля концепции замкнутых культур и цивилизаций, исследовали процессы взаимодействия различных культур. Понятие аккультурации было выдвинуто в противовес таким понятиям, как диффузия и ассимиляция культур.
АКАДЕМИЯ «ЦЗИСЯ». (Дворец науки Цзися, Цзися сюэ-гун) - академия в древнем Китае (середина 4 - середина 3 веков до н. э.), находившаяся в столице царства Ци г. Линьцзы (современная провинция Шаньдун, г. Цзыбо). Наивысшего расцвета достигла при правителе Сюань-ване (319-301 до н. э.). Объединяла философов различных направлений при доминирующем положении представителей даосизма. В Академии проповедовали свои взгляды крупнейшие мыслители того времени — Мэн-цзы, Сюнь-цзы, Тянь Пянь, Шэнь Дао, Сун Цзянь, Инь Вэнь, Цзоу Янь и др.
СИТУАЦИИ ОПРЕДЕЛЕНИЕ - восприятие и истолкование ситуации людьми в целях получения представления о статусах и ролях вовлеченных в нее индивидов. Чтобы действовать, люди должны знать, где они находятся, с кем взаимодействуют, ради какой цели, чего ждут от них, чего следует ждать от других. Ситуации определение — не установление фактов, а их истолкование. Благодаря тем субъективным определениям, которые сформулировали участвующие в ситуации индивиды, результат взаимодействия может иметь мало общего с исходными объективными фактами. Такого рода явления позволили У.
ЗАКОН КЛАПАРЕДА - закон психологии, согласно к-рому эффективность функционирования психики личности тем выше, чем больше из сознания перешло в бессознательное, т.е. чем больше образовалось динамических стереотипов. Причина этого заключается в том, что в мозгу человека может существовать один очаг возбуждения, который целесообразно направить на отражение наиболее сложного раздражителя, остальные же должны отражаться как бы автоматически, бессознательно.
Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, с. 230.
ОБЩЕСТВЕННЫЕ РАБОТЫ - виды работ по улучшению социальной инфраструктуры, не требующие специальной подготовки, организуемые в целях повышения, обеспечения занятости и приведения в порядок бесхозных объектов, благоустройства территории, уборки мусора. К общественным относят работы по уходу за детьми, престарелыми, инвалидами, обустройству дорог, парков, насаждений, цветоводству, посадке деревьев. Такие работы выполняются добровольно, в порядке принуждения, повинности за проступки либо финансируются из средств местного бюджета и специальных фондов.