Последние обновления понятий

Спасово согласие (Беловинский, 2007)

СПАСОВО СОГЛАСИЕ - то же что спасовщина, нетовщина, одно из согласий старообрядческой беспоповщины. Признавая невозможность спасительных таинств и общественного богослужения, сторонники спасовщины возлагали надежду только на милость Спасителя и молитву ему. Согласие, зародившееся в конце XVII века, допускало возможность крещения и венчания в «никонианской» церкви. Спасовщина разделялась на ряд течений.— «По Спасову согласию Нефедыч был, а в том согласии крестят и браки венчают только у церковного попа великороссийского». П. И. Мельников-Пречерский. На горах.

Айзсарги

АЙЗСАРГИ, военизированная националистическая организация в буржуазной Латвии. Создана по инициативе одного из лидеров контрреволюционной партии «Крестьянский союз» К. Улманиса ив соответствии с решением (от 20 марта 1919 года) и возглавлявшегося им буржуазного Временного правительства. Объединяла земледельцев, арендаторов хуторов и имений, промышленников, торговцев. Ошибки аграрной политики советской власти (национализированные помещичьи имения превращались в государственные хозяйства, трудовое крестьянство не было наделено землей), с одной стороны, и распоряжение (от 27 февраля 1919 года) правительства Улманиса об обеспечении безземельных крестьян землей – с другой, способствовало расширению социальной базы контрреволюции в Латвии...

Бенефициарий

БЕНЕФИЦИАРИЙ ( от лат. beneficium – «благодеяние») – военнослужащие римской армии, освобожденные от обычных солдатских работ; относились к principals (унтер-офицерам) и несли службу при штабе или канцелярии (officium) войсковых командиров (трибунов, префектов, легатов легионов) либо провинциальных наместников. Бенефициарии впервые упоминаются в середине I века до н. э. В императорскую эпоху число бенефициариев увеличивается, выделяются ранги в зависимости от поста военачальника, в чьем подразделении они находились.

Полис (Адкинс, 2008)

ПОЛИС. В архаическую и классическую эпоху греческий мир был разделен на множество подчас очень небольших самоуправляющихся независимых государств, которые по-гречески назывались полисами (poleis, ед. ч. polis — «город»). С началом процесса колонизации количество полисов стало увеличиваться. Полис включал в себя город и прилегающую сельскую округу. Обитатели полиса жили как в городе, так и на территории упомянутой сельской округи. Функционирование полисной («политической») системы осуществлялось только гражданами-мужчинами, а управление полисом полностью концентрировалось в рамках города.

Елеосвящение

ЕЛЕОСВЯЩЕНИЕ, СОБОРОВАНИЕ — одно из христианских таинств, совершаемое у постели больного. В православии считается последним наиболее сильным духовным средством излечения от недуга, а также способом отпущения грехов. Католическая церковь отказалась рассматривать таинство елеосвящения как средство врачевания и оценивает его только как благословение умирающему. Таинство елеосвящения называют также соборованием потому, что для совершения его необходимо собрать семь священников (в случае необходимости елеосвящение может проводить и один священник).

Тори (КПС, 1988)

ТОРИ (англ. tory) - политическая партия, возникшая в Англии в 70-х годы 17 века. В 18 веке объединяла в своих рядах крупную земельную аристократию и высшее духовенство англиканской церкви. В 60-х годов 19 века на базе разложившейся старой партии тори сложилась Консервативная партия Великобритании, выражающая интересы монополистической буржуазии и крупных земельных собственников. За консерваторами в неофициальном обиходе сохранилось название «тори».

Краткий политический словарь. М., 1988, с. 430.

Закон соответствия

ЗАКОН СООТВЕТСТВИЯ ПРОИЗВОДСТВЕННЫХ ОТНОШЕНИЙ ХАРАКТЕРУ И УРОВНЮ РАЗВИТИЯ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНЫХ СИЛ - объективный общесоциологический закон взаимодействия производительных сил и производственных отношений как основы развития и смены общественно-экономических формаций, определяющий общую направленность исторического процесса. Открыт и впервые сформулирован Марксом.

Малеванцы

МАЛЕВАНЦЫ, малеванщина — оппозиционное движение крестьянской бедноты в баптизме в России, возникшее в конце 80-х годов 19 века. Его основатель К. Малеванный (отсюда название движения) критику оцерковления баптизма, формализма обрядности связывал с критикой социального неравенства среди баптистов, с проповедью скорого «конца мира». Культ малеванцев требовал строгого соблюдения постов, прыгания и скакания на собраниях, говорения на иноязыках (см. Глоссолалия). Последователи Малеванного объявили его Христом. В 1892 году Малеванный был арестован и заключен в дом для умалишенных.

Ламбетские конференции

ЛАМБЕТСКИЕ КОНФЕРЕНЦИИ — конференции епископов англиканских церквей, созываемые под руководством архиепископа Кентерберийского в его Ламбетском дворце в Лондоне. Конференции созываются с 1867 года примерно через каждые 10 лет для обсуждения вопросов культа, догматики и социальной доктрины. Имеют консультативный характер, их решения не обязательны для автономных англикан. церквей. Принятые на конференциях документы и обращения выражают общие настроения в мировом англиканстве по обсуждаемым вопросам.

Общение (Шапарь, 2009)

ОБЩЕНИЕ — 1) Сложный, многоплановый процесс установления и развития контактов между людьми, порождаемый потребностями в совместной деятельности; включает в себя обмен информацией, выработку единой стратегии взаимодействия, восприятие и понимание партнера. 2) Осуществляемое знаковыми средствами взаимодействие субъектов, вызванное потребностями совместной деятельности и направленное на значимое изменение в состоянии, поведении и личностно-смысловых образованиях партнера.

Наследие Бусидо

В конце периода Эдо сторонники императорского восстановления одержали победу, заставив последнего сёгуна Токугава сложить полномочия. Как только император Мэйдзи был восстановлен в качестве верховного правителя Японии, сёгунат Токугава и его феодальное устройство были уничтожены, а сословие самураев отменено. Однако традиция Бусидо оставалась сильной и служила в Японии источником гордости. Начало индустриализации Мэйдзи и западное влияние временно приглушили влияние военной традиции, хотя в начале Китайско-японской войны (1894—1895) «Путь воина» становится более заметной культурной силой, выражавшей патриотизм и подчеркивавшей милитаризм и преданность императору. Известную дань военным идеалам представляло собой произведение Бусидо...

Аристократия (РИЭ, 2015)

АРИСТОКРАТИЯ (греч. ἀριστοκρατία — «знатнейший», «благороднейшего происхождения» и греч. краток — «власть», «государство», «могущество») — правление лучших. Термин, введенный в употребление античными философами Платоном и Аристотелем подразумевал под аристократией именно правящую знать. Тогда как просто знатных людей эллины называли евпатридами, т. е. лицами благородного происхождения. Позднее аристократическую форму правления выделяли Полибий, Спиноза, Гоббс, Кант и другие философы, обосновывая ее политической неполноценностью большинства людей, которыми призвана править элита.

Адалет (ГВиВИвСССР, 1983)

«АДАЛЕТ», «Адалят» (перс. - справедливость), социал-демократическая организация рабочих – выходцев из Ирана, в Азербайджане, некоторых городах Средней Азией, Астрахани. Создан по решению Бакинского комитета РСДРП В. Агеевым, Б. Агасиевым, М. Алекперовым, Г.Б. Гаджиевым, А. Гафар-заде, К. Садык-заде, А. Юсиф-заде и др. Оформилась в мае 1917 году. С июня 1917 года издавала в Баку на азербайджанском и фарси языках газету «Байраги адалет» («Знамя справедливости»). Руководящие деятели «Адалет» входили в Бакинский и Кавказский комитеты РКП(б).

История повседневности

ИСТОРИЯ ПОВСЕДНЕВНОСТИ - направление в исторической науке, одна из областей изучения прошлого, получившая значительное развитие в последней четверти XX века, и одновременно один из новых методов научного поиска. В разных языках историю повседневности называют everyday life history (англ.), Alltagsgeschichte (нем.), histoire de la vie quotidienne (фран.). К проблеме изучения повседневности обращается также история ментальностей, социология, антропология, социальная, культурная, этническая, историческая психология и прочие; что обусловливает ее междисциплинарный характер.

Неомарксизм (СЗФ.ЭС, 2009)

НЕОМАРКСИЗМ, или «западный марксизм», - одно из основных направлений западной философии 20 в., возвращающее марксизму его философское содержание. Приставка «нео-» объясняется отмежеванием от ортодоксального марксизма, господствовавшего во второй половине 19 - начале 20 века. В частности, лидеры II Интернационала (1889-1914) трактовали марксизм либо в позитивистском, либо в неокантианском ключе. В результате учение К. Маркса представлялось в форме «железных» законов истории (К. Каутский, Р.

Правовое государство (Маслин, 2014)

ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО - политико-правовая концепция, генетически восходящая к западноевропейским доктринам естественного права и договорного происхождения государства, содержащая положения о связанности власти правом, правовой ответственности государства; развивалась в рамках русской философии права. Естественно-правовые идеи в России начинают впервые использоваться в последней трети XVIII веке в среде либерального дворянства (А. Р. Воронцов, Е. Р. Дашкова, Голицын, П. И и Н. И. Панины) и просветителей (Козельский, Н. Г. Курганов, Новиков, А. Я. Поленов, Третьяков, Д. И.

Эмпириокритицизм (НФЭ, 2010)

ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМ («критическое исследование опыта») – второй этап в развитии позитивизма. Главными фигурами эмпириокритицизма были Р. Авенариус и Э. Мах; среди его приверженцев можно назвать также Р. Вилли, Г. Корнелиуса, К. Пирсона. В отличие от «первого» позитивизма главным предметом эмпириокритицизма стало само научное мышление, механизмы образования знания. Приверженцы философской программы «второго» позитивизма были уверены, что тщательный критический анализ всего познавательного процесса вплоть до его истоков должен выявить области, где мысль ученого наиболее подвержена ошибкам, поскольку здесь не соблюдено главное условие достижения позитивного знания (о котором уже говорил «первый» позитивизм) – «непрерывность опыта» (непрерывность познавательного процесса)...

Четыре благородные истины

ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ (санскр. catvari- arya-satyani) — ядро буддийской доктрины, сформулированное Буддой во время его первой проповеди под Бенаресом. Признаются всеми буддийскими школами. Четыре благородные истины — это истина о духкхе (страдании, неудовлетворенности), о возникновении (самудая), прекращении (ниродха) и пути к прекращению духкхи (восьмеричный благородный путь).

Сян Шу Чжи Сюэ

СЯН ШУ ЧЖИ СЮЭ (кит. – учение о символах и числах, нумерология), в широком смысле – универсальная теоретическая система, генетически производная от архаических познавательных структур, прежде всего мантического классификационизма, игравшая в традиционном Китае роль наиболее общей формальной методологии философского и научного знания (функциональный аналог формальной логики); в узком смысле – одно из концептуальных оформлений указанной системы, созданное в период правления дининастии Хань (3 в. до н.э. – 3 в.

Социология знания (Осипов, 2014)

СОЦИОЛОГИЯ ЗНАНИЯ - раздел социологии, охватывающий теоретические и эмпирические исследования взаимоотношений между знанием, которое понимается в самом широком смысле как интеллектуальный продукт, и его социальной базой, также понимаемой очень широко. Согласно Р. Мертону парадигма социологии знания включает пять групп проблем: 1) выявление элементов и структур «экзистенциального базиса» знания (таковыми могут быть социальные позиции субъектов, социальные и классовые интересы, ценности, организационные структуры и т.д.); 2) выявление типов духовных продуктов, которые подлежат социологическому анализу (идеологии, системы верований, достижения позитивной науки и др.); 3) анализ характера обусловленности духовных продуктов их «экзистенциальным базисом» (причинная, функциональная обусловленность, отражение и проч.) ...

Страницы