Последние обновления понятий

Праздники Православной церкви

ПРАЗДНИКИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. В христианстве общепринятыми являются праздники, знаменующие собой важнейшие вехи земного пути Иисуса Христа — Рождество, Крещение, Сретенье, Воскресение (Пасха), Вознесение, Троица (Пятидесятница).

Праздничный календарь православной церкви характеризуется высокой насыщенностью. Входящие в него праздники делятся (по объекту прославления) — на Господние, Богородичные и в честь почитаемых святых; по степени значимости — на великие, средние и малые; по датам празднования — на переходящие (т. е. не имеющие фиксированной даты) и непереходящие.

Успение Пресвятой Богородицы

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (28 августа) — в православии один из великих богородичных праздников. Согласно церк. преданию, после кончины не только душа, но и тело Богоматери было "принято в небесную славу": тело Богоматери, объятое светлым облаком, было поднято и находилось между небом и землей. Очевидцем вознесения был ап. Фома: Богоматерь сбросила ему пояс, к-рым Ее опоясали в гробе, как "материальное" свидетельство о свершении ее вознесения. Храмы во имя Успения Богородицы появляются на Руси в числе первых.

Рождество Пресвятой Богородицы

РОЖДЕСТВО ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (21 сентября) — установлен, вероятно, во второй половине 5 века. По церк. преданию родителями Девы Марии были благочестивые Иоаким, происходивший из царского рода, и Анна — из рода первосвященников. Рождение единственного ребенка произошло у них в преклонные годы. О предстоящем рождении, а также об имени, которое должно быть дано младенцу, — Мария — Иоакиму и Анне было сообщено ангелом.

Благовещение Пресвятой Богородицы

БЛАГОВЕЩЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (7 апреля) — посвящен воспоминанию о благой вести, сообщенной Деве Марии архангелом Гавриилом о том, что она родит Сына Божия (Лк. 1:26—38). Благовещение отстоит от праздника Рождества Христова ровно на 9 месяцев. По учению церкви, Благовещение знаменует собой начало ("главизну") человеческого спасения. Значимость празднуемого события подчеркивается тем, что хотя Благовещение часто приходится на время Великого поста, а иногда даже на Страстную неделю, тем не менее богослужение совершается по праздничному чину, степень строгости поста смягчается.

Введение во храм

ВВЕДЕНИЕ ВО ХРАМ Пресвятой Богородицы (4 декабря) — праздник установлен в 8 веке и посвящен событию, которое произошло, согласно апокрифическим евангелиям, по достижении будущей матерью Иисуса 3-летнего возраста. Родители Марии в благодарность за дарование им ребенка в престарелом возрасте решают посвятить ее Богу и отдают на воспитание и служение в Иерусалимский храм. Предзнаменованием особого призвания Марии явилось то, что в храме она вошла в Святое Святых, где хранился Ковчег Завета, заключавший в себе скрижали Закона, и куда имел право войти лишь первосвященник один раз в году.

Воздвижение креста Господня

ВОЗДВИЖЕНИЕ КРЕСТА ГОСПОДНЯ (27 сентября) — праздник в ознаменование передаваемого церк. преданием обретения в 4 веке матерью римского императора Константина Еленой креста, на котором был распят Иисус Христос, и установления его на прежнем месте, на Голгофе. Накануне праздника во время вечернего богослужения (всенощного бдения) из алтаря выносится крест и возлагается на аналое посередине храма для поклонения верующих. В самый день праздника — пост.

Троицы Святой день

ТРОИЦЫ СВЯТОЙ ДЕНЬ. Пятидесятница — двунадесятый переходящий праздник. Отмечается в воскресенье 8-й недели по Пасхе. Великий христианский праздник в память Сошествия Святого Духа на апостолов, к-рое произошло в 50-й день по Воскресении Христовом. Поэтому праздник называется также Пятидесятницей. Среди русских праздник Троицы стал особенно популярным благодаря тому, что по времени он совпадает с древними празднествами, посвящавшимися культу предков (в первую очередь умерших не своей смертью), растительному миру и природным стихиям — земле, воде, лесу.

Вход Господень в Иерусалим (Мчедлов, 1999)

ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ (Вербное воскресенье) — праздник переходящий, приходится на ближайшее перед Пасхой воскресенье. В основе праздника — евангельское повествование о торжественном прибытии Иисуса в Иерусалим в преддверии его страданий и смерти на кресте. Иисус был встречен приветственными возгласами народа: "Осанна сыну Давидову! Благословен грядый!", устилавшего его путь своими одеждами и пальмовыми ветвями. В России роль пальмовых ветвей выполняют веточки вербы, на которых ко времени праздника обычно успевают раскрыться почки.

Преображение Господне

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ (19 августа) — отмечается в память о преображении облика Иисуса Христа, произошедшем во время Его молитвы в присутствии ап. Петра, Иакова и Иоанна на горе близ Иерусалима: лицо его просияло как солнце и одежда его сделалась блистающе белой. В этот момент из облака раздался голос свыше: "Сей есть Сын Мой возлюбленный; его слушайте" (Лк. 9:35). На Руси Преображение совпадало по времени со старинным земледельческим праздником, посвященным началу сбора плодов (яблок) нового урожая, поэтому в обиходе за Преображением закрепилось название "яблочный спас".

Крещение Господне

КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ. Богоявление (19 января) — установлены в память о крещении Иисуса Предтечей Иоанном в реке Иордан. По евангельскому повествованию, во время крещения Иисуса произошло явление и двух др. ипостасей Божественной Троицы — Духа Святого в виде голубя, нисходящего с небес, и Бога-Отца, возгласившего: "Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое Благоволение" (Мф. 3:16—17).

Здесь цитируется по изданию: Религии народов современной России. Словарь. / ред-кол.: Мчедлов М.П., Аверьянов Ю.И., Басилов В.Н. и др. – М., 1999, с. 379-385.

Сретение Господне

СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ (15 февраля) — христианский праздник, установленный в память встречи Симеоном Богоприимцем Св. Девы Марии, пришедшей в Иерусалимский храм с младенцем Иисусом в 40-й день после его рождения для принесения жертвы Богу за свое очищение и для выкупа первенца. В религиозно-бытовом культе особое значение придается сретенской воде, т. е. воде, освященной во время праздничной службы: считается, что она лечит разные болезни, особенно помогает при сглазе.

Рождество Христово (Мчедлов, 1999)

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО — считается по своей значимости вторым после Пасхи праздником. Установлен в 4 веке, приходится на 25 декабря — день зимнего солнцестояния. РПЦ, придерживающаяся юлианского календаря, празднует его фактически позже — 7 января по григорианскому календарю. Празднику предшествует 40-дневный пост. В канун праздника, именуемый сочельником (или сочевником), принято полностью воздерживаться от пищи до появления на небе первой звезды. Вечером принимали в пищу сочиво, т. е. сушеные злаки, размоченные в воде. 12 дней, следующих за праздником, именуются "святками".

Светлое Христово Воскресение

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ, Пасха Христова. Он посвящен центральному событию евангельской истории — воскресению из мертвых Иисуса Христа на третий день после его мучительных страданий и смерти на кресте. По учению церкви, приняв на себя грехи людей, принеся за них искупительную жертву своими страданиями и воскреснув из мертвых, он тем самым открыл каждому человеку путь к личному спасению для вечной жизни. Согласно евангельскому повествованию, воскресение Христово произошло во 2-й день иудейской Пасхи (Песах).

Экология (ССИС, 2001)

ЭКОЛОГИЯ, -и, ж. (нач. XX в.). 1. Наука, изучающая взаимоотношения природы и общества с целью сохранения окружающей природной среды в пригодном для жизни состоянии человека. Сельскохозяйственная экология. Споры об экологии. 2. Взаимодействие человека и среды его обитания; окружающая среда. Неблагоприятная экология. Плохая экология убивает нас. Правонарушения в области экологии. Экология и здоровье (рубрика в газете). Влияние экологии на качество продуктов. 3. Перен. Защита, сохранение человеческой личности. Экология человека Социальная экология чего-л. Экология души.

Кооперация (Маслин, 2014)

КООПЕРАЦИЯ (лат. cooperatio - сотрудничество) - форма организации труда и шире - общественной жизни, предполагающая совместное участие людей в осуществлении какого-либо дела. Как предмет социально-философского анализа принцип кооперации получил интерпретацию в работах Герцена, петрашевцев, Зибера, трактовавшего с опорой на Маркса социализм как кооперативный строй, представителей народничества. Роль кооперации в нарастании общечеловеческой солидарности отмечал П. И. Мечников в книге «Цивилизация и великие исторические реки. Географическая теория развития современного общества» (1889, рус.

Белый дом

БЕЛЫЙ ДОМ (англ. White House) официальная резиденция президента США в Вашингтоне. Построен по проекту работавшего в Южной Каролине архитектора Дж. Хобана. 13 октября 1792 года, в день трехсотлетия открытия Америки Х. Колумбом, был заложен первый камень в основание Белого дома и Капитолия. Эти два здания стали своеобразными доминантами масштабного плана «федерального города», разработанного французским архитектором-любителем, участником Войны за независимость США П. Ш. Ланфаном. Первыми обитателями Белого дома стали в ноябре 1800 года члены семьи второго президента США Дж.

Артельщик

АРТЕЛЬЩИК - 1) в русской армии — заведующий артельным хозяйством части, хранивший и расходовавший имущество, закупавший припасы и пр.; избирался солдатами из грамотных рядовых на 6 месяцев и утверждался приказом по полку; 2) в рабочей артели — лицо, выбранное для заведования хозяйством: хранения денег, покупки и выдачи кашевару продуктов и пр.; 3) лицо для надсмотра за артельными работами: 4) носильщик на вокзале, член артели, совокупно отвечавшей за целостность вещей, хотя работы производились индивидуально.

Беспоповщина (СИЭ, 1962)

БЕСПОПОВЩИНА - одна из двух основных разновидностей (наряду с поповщиной) старообрядчества. Зародилась в конце 17 века на Севере и Северо-Западе Европейской России, в районах усиленной крестьянской колонизации, главным центром беспоповщины являлась старообрядческая община на реке Выге в Карелии (Выговская пустынь). Беспоповщина отрицала православную, церковь, церковную организацию и священство. Часть беспоповщины не признавала царя и поставленные им власти, хотя принципиально не отвергала систему самодержавия, выдвигала требование аскетизма, в том числе безбрачия.

Структурализм в социологии

СТРУКТУРАЛИЗМ В СОЦИОЛОГИИ - применение структурного анализа к социологическим явлениям, главным образом к явлениям культуры. Наибольшее распространение получил в работах французских структуралистов (К. Леви-Стросс, Ж. Лакан, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида, Ю. Кристева и др.). Они исследуют различные социокультурные феномены (этнографические, психологические, эстетические, правовые) как целостные структуры, элементы которых связаны друг с другом в соответствии с правилами семиотики: социальные структуры рассматриваются как совокупность знаковых систем.

Индивидуальной стиль деятельности педагога

...Говоря об индивидуальном стиле деятельности педагога, обычно имеют в виду, что выбирая те или иные средства педагогического воздействия и формы своего поведения, педагог учитывает свои индивидуальные склонности и способности. Педагоги, обладающие разной индивидуальностью, из множества учебных и воспитательных задач могут выбрать одни и те же, но реализуют их по-разному. В этой связи следует сделать одно замечание, которое касается восприятия и внедрения передового педагогического опыта. Анализируя его, педагог должен помнить о том, что такой опыт практически всегда неотделим от личности его автора и представляет собой своеобразное сочетание общезначимых педагогических находок и индивидуальности учителя...

Страницы