СОЦИОЛОГИЯ - наука о взаимодействии и взаимосвязи общественных феноменов и процессов. Термин был введен в научный оборот французским философом XIX в. О. Контом. Но социологические проблемы в истории философии ставились и освещались еще в античную эпоху. С. изучает общество как целостное образование, имеющее свои законы развития и функционирования. В центре ее внимания находятся проблемы взаимоотношений общества и личности, социальной структуры и социальной стратификации, социальных институтов и социальных организаций, социального действия и социального поведения и др. Социологические теории можно разбить на общие, специальные, отраслевые и т.д. Общие теории изучают процессы и явления, касающиеся всего общества как структурированного целого (например, теория социальных изменений), специальные теории рассматривают те или иные общественные явления (скажем, С. семьи), а отраслевые — те или иные сферы общественной жизни (С. политики, С. культуры и др.)...
"Слой этот (в отношении которого авторы Манифеста ПСР используют термин "интеллигентский пролетариат". - ред. проекта "Понятия и категории") не имеет таких экономических и вообще сословных интересов, которые были бы интересами, общими для всех его представителей, и может считаться переходной ступенью между буржуазией и промышленным протератиатом".
Цитируется по кн.: Спиридович А.И. Революционное движение в России. Вып. 2. Пг., 1916. с. 531.
ПЛЮРАЛИЗМ (от лат. pluralis - множественный) - 1) философское понятие, отрицающее идею единства мира и признающее несколько или множество начал и видов бытия; 2) в современной буржуазной социологии П. трактуется как признак "чистой", "высшей" формы демократии, при котрой политическая власть осуществляется противоборствующими и уравновешивающими друг друга политическими партиями, а также организациями - профсоюзными, крестьянскими, церковными, ассоциациями предпринимателей; 3) у идеологов еврокоммунизма (конец 70 - начало 80-х гг). П. проявлялся в признании множества "моделей" социализма, в т.ч. отличающихся от реального социализма наличием экономического, идеологического и политическиго П.; 4) социалистический П. определяется сущностью социализма как общества нарастающего многообразия во взаимоотношениях, деятельности людей, разнообразия общественного мнения, богатства духовной жизни.
ХОЛОПЫ, категория зависимых людей в Русском государстве. По правовому положению приближались к рабам. Термин “холопы” впервые встречается в летописи под 986. В XI-XII вв. употреблялся для обозначения различных категорий зависимых людей и особенно рабов. По закону холоп являлся вещью, которой господин мог неограниченно распоряжаться: убить, продать, отдать за долги и пр. В то же время господин нес ответственность за действия холопов, которые, напр., не отвечали за кражу, не могли выступать в суде в качестве свидетелей и т. п.
АУТОПОЙЕСИС (от греч. amo - само; подсад — творение, созидание, произведение) — термин для обозначения такого способа существования биологической или социальной системы, при котором самопроизводство ее компонентов влечет за собой самопроизводство системы в целом. Термин введен в научный оборот чилийскими биологами X. Матураной и Ф. Варелой (Maturana H., Varela F. Autopoiesis and Cognition. Dordreht, 1980), переосмыслен немецким социологом H. Луманом. Согласно X. Матуране и Ф. Вареле, организм есть аутопойети- ческая система, т.е.
КЛАСС — термин социальной философии. Существуют разные определения К. Гегель называл К. различные сословия в государстве, которые «покоятся преимущественно на неравенстве богатства, доходов и образования, покоящихся в свою очередь на неравенстве порождению» (Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. Т. 2. М., 1973. С. 203). Французские историки эпохи Реставрации создали концепцию общественных К. и классовой борьбы. Они считали К. большие группы людей, занимающие разные места в системе отношений собственности, всех имущественных отношений.
ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ (от лат. intellegere - воспринимать, понимать, разуметь) — у ряда средневековых и новоевропейских мыслителей — высшая форма познания, связанная с непосредственным умным созерцанием и целостным пониманием сверхчувственных сущностей. В соответствии с восходящей к неоплатонизму иерархией познавательных способностей души И. рассматривается как основание и регулятив деятельности рационально-дискурсивного — расчленяющего и схематизирующего — мышления (ratio). Посредством И.
…на место падающих мелких производителей появляется новое среднее сословие – интеллигенция… Капитализм во всех областях народного хозяйства повышает с особенной быстротой число служащих, предъявляет всё больший спрос на интеллигенцию. Эта последняя занимает своеобразное положение среди других классов, примыкая отчасти к буржуазии по своим связям, воззрениям и проч., отчасти к наемным рабочим, по мере того, как капитализм все более и более отнимает самостоятельное положение у интеллигента, превращая его в зависимого наемника, грозит понизить его жизненный уровень.
Существенным недостатком страдает и подход к интеллигенции как к субъекту духовного производства или носителю культуры; в этом случае история интеллигенции произвольно расширяется до истории общественного человека. Еще менее, на наш взгляд, критерием выделения интеллигенции в особую группу может служить образование.
…
…Интеллигенция – особый социальный слой, состоящий из людей умственного труда, для которых интеллектуальный труд является профессией, единственным, или, по крайней мере, главным источником существования и выступает как основная сфера деятельности.
Классы, социальные слов и группы в СССР. М., 1968.
«Марксизм-ленинизм рассматривает интеллигенцию как слой людей, занимающихся умственным трудом и не имеющим своего самостоятельного места в системе общественного производства, различающихся по профессии, материальному состоянию, политическим позициям, идеологическим взглядам».
А.П. Стёпин. Социализм и средние слои города. С. 5.