Социология

ОРГАНИЧЕСКАЯ ШКОЛА (в социологии) — одно из направлений социологии конца XIX— начала XX в., отождествляющее общество с организмом и пытающееся объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. Сравнение общества с организмом проводилось многими авторами. В дальнейшем были использованы открытия биологов, доказавших, что организм — это функциональное единство элементарных единиц, связанных между собой строго определенными отношениями.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 292.

ОБЫЧАЙ — древнейшая форма хранения и передачи социального опыта от поколения к поколению и от общества к индивиду. В социологии, этнографии и истории культуры под обычаем понимаются исторически сложившиеся стереотипные способы поведения, которые представляют собой стандартизованные действия, совершаемые множеством людей и воспроизводимые в неизменном виде в течение длительного исторического периода.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 285.

ОБЩЕСТВО — в широком смысле термин «Общество» используется в философской и социологической литературе для обозначения всей совокупности исторически сложившихся форм совместной деятельности людей. Общество выступает как особая, высшая ступень развития живых систем, которая проявляется в функционировании и развитии социальных организаций, институтов, групп, движении социальных противоречий.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 284.

ОБЩЕСТВЕННЫЕ ИНТЕРЕСЫ [от лат. interesse — иметь значение, interesse — быть между] — потребности, объективные по своему характеру и происхождению, возникающие у различных социальных групп, коллективов, организаций и входящих в них отдельных личностей и обусловленные экономическими отношениями данного общества, экономическим положением определенных социальных общностей и объединений. Общественные интересы функционируют лишь через формы деятельности людей.

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ — состояние массового сознания, заключающее в себе отношение людей к событиям и фактам социальной действительности, к деятельности различных групп и отдельных личностей. Рассматриваемое с точки зрения взаимоотношения с социальными институтами или отдельными лицами Общественное мнение выступает в обществе в экспрессивной, консультативной и директивной функциях — занимает определенную позицию, дает совет или выносит решение по тем или иным общественным проблемам.

НОРМЫ СОЦИАЛЬНЫЕ — исторически сложившиеся или установленные каким-либо образом стандарты деятельности, соблюдение которых выступает для индивида и группы необходимым условием их подчинения определенному социальному целому; в системе норм социальных фиксируются определенные критерии функционирования этого целого. Всякая система норм социальных предполагает наличие: 1) определенных общественно-значимых стимулов деятельности; 2) образцов или правил «нормального» для данной системы поведения или обозначения границ его допустимых вариантов; 3) санкций за уклонение от норм социальных.

МОДЕРНИЗАЦИЯ — процесс перехода от традиционного общества, которое отождествляется главным образом с социальными отношениями патриархально-феодального типа, к современному обществу индустриального капиталистического типа. Модернизация — целостное обновление общества. Теории модернизации появились в 1950-х гг., когда обществоведы анализировали те преобразования, которые происходили в доиндустриальных, аграрных и иных, например, колониальных и зависимых, обществах.

МЕНЕДЖЕРИЗМ [англ. manager— управляющий] — теория управления Менеджеризм объявляет своей целью создание науки, формулирующей «основные принципы управления», пригодные для любой человеческой организации. Менеджеризм развивается в тесной связи с конкретными исследованиями (организация труда управленческого персонала различных звеньев, выработка оптимальных методов и систем управления, искусство администрирования, техника управления, психология управления, взаимоотношения между администрацией и рабочими, профсоюзами и т. п.). Большинство теоретиков Менеджеризма называет «отцом научного менеджмента» Ф. У. Тейлора (1856-1915), теория которого получила распространение в первые десятилетия XX в. В дальнейшем тейлоризм подвергся критике за «ограниченность», «механицизм», «игнорирование человеческого фактора». На смену концепции «управления машинами» пришла концепция «управления людьми», и в 30-50-х гг. XX в. развитие теорий управления происходило главным образом на основе доктрины «человеческих отношений». Однако в 50-х гг. некоторые буржуазные теоретики управления признали упования на «моральные стимулы», «человеческий фактор» также односторонними. В 50-60-х гг. получает развитие новое направление Менеджеризма, стремящееся примирить обе школы.

МЕГАМАШИНА — понятие, употребляемое для обозначения обезличенной, технократически оптимизированной, предельно централизованной организации, сливающей в единое целое в качестве равнозначных компонентов машины (механизмы) и работающих при них людей (Л. Мэмфорд). Только посредством сознательного изобретения таких высокомощных мегамашин, составленных из человеческих и орудийных частей, могли быть осуществлены, часто в течение жизни одного поколения, колоссальные инженерные сооружения наподобие пирамид в Древнем Египте.

МАРГИНАЛЬНОСТЬ [лат. margo — край, граница] — понятие, традиционно используемое в социальной философии и социологии для анализа пограничного положения личности по отношению к какой-либо социальной общности, накладывающего при этом определенный отпечаток на ее психику и образ жизни. Категория маргинальности была введена американским социологом Р. Парком с целью выявления социально-психологических последствий неадаптации мигрантов к условиям городской среды.