Мифология

КУРЕТЫ. Полубоги, демонические существа центрального Крита, которым принадлежала одна из главных ролей во время младенчества Зевса. Когда Рея спрятала новорожденного Зевса в пещере, они должны были сильно греметь своим оружием, чтобы Кронос не расслышал плача младенца. Они же вскормили его с помощью козы Амалтеи. Позднее куретов соотносили с корибантами, которые тоже были традиционными критскими божествами, слугами богини Кибелы. Все они стали частью ритуала Диониса. Начиная с 5 века до н. э. греки использовали песни и танцы «ритуала корибантов» при лечении некоторых психических расстройств.

КУПИДОН (лат. «вожделение»). Римский бог любви, соответствует греческому ЭРОТУ, возлюбленному Психеи. У римлян Купидон — игривый, крылатый путти, больше соответствующий образу эллинистического Эрота, чем страдающего демона древних времен. Он также — символ жизни после смерти, это объясняет распространенное использование купидонов на древних саркофагах, где они иногда играют с масками сатиров (их копировал Пуссен в серии картин, посвященных путти). Эти же изображения трасформировались в декоративных крылатых херувимов христианских храмов.

КРОН (КРОНОС). Один из титанов, младший сын Неба (Урана) и Земли (Геи). Крон захватил трон Урана, кастрировал отца и женился на своей сестре Рее. Всех своих детей Крон проглатывал сразу после рождения, однако Рее удалось спасти Зевса, подложив Крону вместо сына завернутый в пеленки камень и втайне от отца вывезя младенца на Крит (см. амалтея и куреты). Эта необычная легенда определенно имеет догреческое происхождение. Позднейшие мифографы идеализировали Крона, считая время его царствования Золотым Веком. Существует версия мифа, согласно которой Крон стал править на Островах Блаженных. В честь Крона справлялись Кронии — веселый праздник урожая. Пожирание Кроном своих детей — частый сюжет живописи (Рубенс, Гойя).

ВОЛХВЫ - кудесники, колдуны, пророки у народов Древнего Востока и Древней Руси. Считалось, что волхвы могут непосредственно связываться с духами и богами и сообщать их решения, отгонять нечистую силу, насылать порчу на врагов, изготовлять охраняющие талисманы, предсказывать будущее и т. д. Следы волхвования остались в народных суевериях (вера в колдовство, нечистую силу, приметы и т. д.).

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 52-53.

Бронзовая плита, изображающая сюжет из шумеро-аккадской мифологии.

ОРГИЯ, -и, ж. 1. (2 пол. XVIII в.). В Древней Греции: празднество в честь бога Диониса. Фракийские народные оргии при сборе винограда. «Чашу мне наполни, мальчик! Так Постумия велела, председательница оргий» (А. Пушкин). «Порою карнавальных оргий...» (А. Пушкин). 2. (нач. XIX в.). Перен. Разгульное, разнузданное пиршество. Постоянные оргии. Устраивать оргии. Участвовать в оргиях. «Юношеские оргии» (А. Герцен).

КРЕУСА. Несколько женщин, о которых имеются лишь смутные представления, носили это имя. Наиболее известная из них дочь Приама и Гекубы, жена Энея в «Энеиде». Вергилий не видел ничего необычного в том, что Эней, спасаясь из горящей Трои, выносит на плечах старого отца, держа на руках сына, а жену оставляет идти за ним саму по себе. Таковы были понятия о приоритетах. И потому никто не заметил ее таинственного исчезновения, пока они благополучно не выбрались из города.

КОДР. В греческой мифологии последний царь Афин. Вторгшиеся в Аттику доряне получили предсказание, что захватят Афины, если сохранят жизнь Кодру. Узнав об этом, Кодр, переодевшись в лохмотья, вышел за городские ворота и затеял ссору с солдатами врага, в которой был убит. После этого доряне сняли осаду города. Полагают, эта легенда — рационалистическое объяснение конца раннего периода правления афинских царей. Другая версия говорит о том, что Кодру наследовал его сын Медон, к которому возводили свое происхождение Солон и Писистрат.

КЛИТЕМНЕСТРА. Дочь Тиндарея и Леды, сестра Елены, жена Агамемнона — царя Микен. Во время его отсутствия на Троянской войне стала любовницей его двоюродного брата Эгисфа, и после возвращения Агамемнона они вероломно умертвили его вместе с его пленницей Кассандрой. За это Клитемнестра была убита своим сыном Орестом. Гомер милосердно описывает ее слабой женщиной, сбившейся с пути. Но у более поздних греческих драматургов она представлена женщиной с сильным характером, имеющей двойной мотив для мести —ревность и горе из-за принесения в жертву ее дочери Ифигении. В таком же виде она появляется в опере Рихарда Штрауса «Электра» (по пьесе Гуго фон Гофмансталя). 

ВАМПИР, -а, м. 1. (2 пол. XVIII в.). В народных поверьях — мертвец, выходящий по ночам из могилы и сосущий кровь у спящих людей; оборотень, упырь. Облик вампира. Быть похожим на вампира. «... хоть вампиром именован я в губернии Тверской...» (А. Пушкин). 2. (2 пол. XIX в.). Перен. Кровопийца, жестокий человек. Настоящий вампир. Черты вампира. Не человек, а вампир.

— Франц. vampire — упырь; кровопийца, нем. Vampir — тж < сербск. вампир — тж (ср. словенск. vampi'r, болг. вампир), того же происхождения, что упырь.