Этика

БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ - как правило, негосударственная деятельность, направленная на оказание помощи (в первую очередь материальной) нуждающимся людям. Обычно отношения благотворительности характерны между людьми или несвязанными родственными или иными жёсткими узами, которые предполагают взаимопомощь и поддержку, или различающимися по социальному и материальному положению. Благотворительность свершается людьми, признающими общегуманистические идеи любви к ближнему.

Использованы материалы кн.: Психолого-педагогический словарь. / Сост. Рапацевич Е.С. – Минск, 2006, 37.

БЛАГОРОДСТВО - моральное качество, характеризующее поступки людей с точки зрения возвышенных мотивов, которыми они продиктованы. Оно включает целый ряд более частных положительных качеств (самоотверженность, верность высоким идеалам, мужество, великодушие и др.). В разные исторические эпохи в понятие «благородство» вкладывалось различное содержание. Передовые мыслители прошлого вкладывали в это понятие общечеловеческое содержание - гуманность, готовность к самопожертвованию, честность, неподкупность и т.д.

«ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР» (ТЕОРИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО ДОГОВОРА) — философская и юридическая доктрина, объясняющая возникновение государства в его идеализированном виде не чем иным, как соглашением между людьми, вынужденными перейти от естественного состояния (состояния полного обладания естественными правами), не обеспеченного нормами и защитой, к гражданскому, ограничивающему естественные права людей. При этом возникает государство, которому делегируется часть прав населения в обмен на его обязательства защищать земное благополучие и безопасность граждан.

АВТОРИТЕТ (от лат. auctoritas — власть, влияние) — 1) влияние, влиятельность индивида, основанные на занимаемом им положении, должности, статусе. В этом значении в социальной психологии понятие нередко соотносится с представлением о власти; 2) признание за индивидом права на принятие решения в условиях совместной деятельности. В этом значении понятие не всегда совпадает с властью: авторитетом может пользоваться человек, не наделенный соответствующими полномочиями, но служащий своего рода нравственным эталоном и потому обладающий высокой степенью референтности для окружающих.

НРАВСТВЕННОСТЬ — 1) особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм. В отличие от простых норм или традиции нравственные нормы получают обоснование в виде идеалов добра и зла, должного, справедливости и т.д.; 2) система внутренних прав человека, основанная на гуманистических ценностях доброты, справедливости, порядочности, сочувствия, готовности прийти на помощь.

«НРАВСТВЕННОЕ ПОМЕШАТЕЛЬСТВО». Трактуется как одна из разновидностей психической болезни, при которой моральные представления теряют свою силу и перестают быть мотивом поведения. В этом случае человек становится безразличным к добру и злу, не утрачивая, однако, способности к теоретическому морализаторству, резонерству относительно добра и зла, формально-этическим проповедям.

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 251.

МОРАЛЬ — особая форма общественного сознания и вид общественных отношений, содержащих в себе определенные нормы, принципы и ценности, регулирующие поведение людей в обществе. К моральным ценностям относятся: достоинство, честь, патриотизм, долг, совесть, справедливость, благородство, великодушие, радушие, снисходительность к чужим недостаткам и высокая требовательность к себе и т. д. Мораль выражает тот эталон должного поведения, должной социальной жизни, с которой постоянно сравнивается реальная социальная жизнь исходя из господствующего, устоявшегося понимания сущности человека.

МОРАЛЬ (франц. morale от лат. moralis — нравственный) — 1) нормы, принципы, правила поведения людей, мотивы их поступков, находящие отражение в сознании человека и его отношениях с другими людьми, с обществом. Поддерживается общественным мнением, культурой, обычаями, историческими традициями, религиозными убеждениями, общечеловеческими ценностями. Представляет основной способ не опирающегося на принуждение нормативного регулирования сознания и поведения человека во всех сферах общественной жизни — труде, быту, политике, семейных, внутригрупповых, межгрупповых, межрегиональных, международных отношениях. Играет важнейшую роль в процессе взаимодействия людей, организаций, социальных групп, стран. Моральные ценности представляют важнейшую составную часть общечеловеческих ценностей, характеризуют цивилизованность, прогрессивность, нравственный облик человека и общества; 2) поучение, наставление, нравоучение.

МОРАЛЬ (лат. mores — обычаи, нравы) — особая культурно-нормативная форма небиологической регуляции человеческих отношений. М. — сложное образование. В ней необходимо различать такие элементы, как моральное сознание, моральные отношения, моральные поступки. Поведение, опирающееся на моральные нормы, и поведение, опирающееся на обычай, на первый взгляд сходны. В самом деле, и М., и обычай регулируют человеческие отношения. Они не институализированы, то есть моральные предписания и обычаи не исходят от какого-то особого учреждения, которое добивалось бы принудительного их исполнения.

ЛЮБОВЬ — в узком смысле — тяготение, стремление людей друг к другу, включающее телесные, душевные и духовные аспекты. Философское содержание понятия «Л.» связано с жизненно значимыми для человека вопросами, касающимися сущности счастья, свободы, творчества, смерти и бессмертия. Эволюция содержания понятия Л. связана как с историей человеческих взаимоотношений, так и с развитием философской проблематики. Среди многообразных интерпретаций Л. следует выделить две наиболее значимые. Первый (исторически более ранний) подход к Л.