Этика

АЛЬТРУИЗМ — система ориентации ценностных личности, при коей центральный мотив и критерий нравственной оценки — это интересы другого человека или социальной общности. Термин введен французским философом О. Контом как противоположный понятию эгоизма. Центральная идея альтруизма — идея бескорыстия как непрагматически ориентированной деятельности, выполняемой в интересах других людей и не предполагающей реального вознаграждения. Альтруизм может стать осознанной ориентацией ценностной, определяющей поведение личности в целом; тогда он превращается в смысл жизни личности.

ЛОЖЬ — феномен общения, состоящий в намеренном искажении действительного положения вещей; чаще всего выражается в содержании речевых сообщений, немедленная проверка которых затруднительна или невозможна. Представляет собой осознанный продукт речевой деятельности, имеющий целью ввести реципиентов (слушателей) в заблуждение. Обычно ложь вызвана стремлением добиться личных или социальных преимуществ в конкретных ситуациях.

СЕРВИЛИЗМ — угодничество, холопство, лакейство, низкопоклонство, подхалимство, пресмыкательство, раболепие, холуйство, безропотность, подобострастность, покорность, самоуничижение, идолопоклонство, славословие, заискивание и т. д. Чаще всего наблюдается в социальных средах с ярко выраженным авторитарным стилем управления при общей неразвитости гражданского самосознания и гражданской культуры у большинства членов социума (от малых социальных групп до общества).

ТЕОРИЯ НРАВСТВЕННЫХ ЧУВСТВ (Theory of Moral Sentiments, 1759; рус. пер. 1997) — первое крупное произведение А. Смита. В этом сочинении Смит продолжает изучение природы человеческого духа с позиции теории внутренних чувств Хатчесона и Юма, которых считал своими учителями. Книга выдержала при жизни Смита 6 изданий. Главная проблема этики — объяснение морального одобрения и неодобрения — формулируется Смитом как решение двух задач: 1) как понималась и как следует понимать добродетель, 2) какие способности души побуждают нас предпочитать достойное поведение. В своей теории нравственных чувств Смит выдвигает понятие симпатии как главное. Важную роль играет также понятие беспристрастного свидетеля (наблюдателя). Не будучи чувством, а скорее резонансом чувств, именно симпатия лежит в основе морального поведения, ибо на ее основе составляются ценностные суждения о характерах и действиях других людей. По Смиту, эгоизм, присущий человеку, восполняется чувством участия к другим...

ГРЕХ — религиозно-понятое моральное зло; нарушение воли Божьей, выраженной в Откровении или постигаемой как непреложный закон нравственного миропорядка. В обыденной русской речи слово «грех» употребляется и для обозначения проступка, вины, распутства вне прямой связи с законом и волей Творца мира. В христианской религии и богословии, а также и в христианской философии «грех» — центральное понятие, органически связанное с идеей спасения и искупления. Грех — выражение зла.

ЛИЦЕМЕРИЕ КУЛЬТУРНОЕ — по А. Фрейд, особое состояние, поддерживаемое обществом из-за присущего ему чувства неуверенности и потребности защитить свою очевидную лабильность путем запрета критики и обсуждения. Возникает вследствие того, что общество требует достижения высоких идеалов нравственности от каждого своего члена, не заботясь о том, сколь трудно этого достичь. Вместе с тем общество не настолько богато и организовано, чтобы вознаграждать каждого в меру его отказа от удовлетворения влечений. Таким образом общество предоставляет самому индивиду решить вопрос, каким путем он может получить достаточную компенсацию за принесенную жертву, чтобы сохранить душевное равновесие. В общем член общества вынужден психологически жить вне своих возможностей, ибо неудовлетворенные влечения заставляют ощущать требования культуры как постоянный гнет.

НЕВОЗМОЖНОСТЬ - понятие, фиксирующее модальность бытия и мышления, радикально альтернативную не только действительности, но и возможности (см. Возможность и Действительность). В классической философии под Н. понималась совокупность тех онтологических состояний и логико-когнитивных конструкций, конституирование которых противоречило бы, соответственно, природным и социальным законам или законам логики. В современной философии понятие "Н." обретает фундаментальный статус в контексте парадигмальных презумпций постмодернизма (см.

ГЕДОНИЗМ (от греч. ἡδονή— удовольствие) — тип этических учений, а также система нравственных воззрений, согласно которым все моральные определения (содержание понятий добра и зла и др.) выводятся из удовольствия (положительные) и страдания (отрицательные). В учениях представителей киренской школы гедонизм складывается как разновидность мировоззрения, отстаивающего приоритет потребностей индивида перед социальными установлениями как условностями, ограничивающими его свободу, подавляющими его самобытность.

КАРЬЕРИЗМ (от фр. carriere - бег, жизненный путь, общественное положение) - принцип поведения, в соответствии с которым на первый план ставится забота о личном успехе, о продвижении по службе. Карьеризм - проявление индивидуализма и эгоизма в служебной деятельности, неотделимое от равнодушия к людям и делу, от беспринципности и угодничества перед начальством. В условиях социализма, где главенствуют принципы выдвижения людей в зависимости от интересов дела, от способностей и др. положительных качеств, с карьеризмом общество ведет борьбу.

МОТИВ (франц. motif) — 1) адекватное основание определенного действия, побуждение, побудительная сила, причина, повод к действию, обусловленные потребностью, влечением, интересом, приказом или чувством долга, страха, ответственности; 2) интерпретация индивидом рациональной причины своего поведения; 3) общая жизненная установка; 4) довод, обоснование, результат рационально выбора.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 288.