Литература

ГЕНОТЕКСТ/ФЕНОТЕКСТ - термины, введенные Кристевой в работе "Семиотика" (1969) и позднее получившие более детальную проработку в ее докторской диссертации "Революция поэтического языка" (1974). Попытка Кристевой заглянуть "по ту сторону языка", выявить "до-вербальный" уровень существования субъекта, где безраздельно господствует бессознательное, с одной стороны, вписывается в общую постструктуралистскую ориентацию на разрушение монолитных институтов знака, на переход от изучения структурного уровня языка к до- и внеструктурному уровню, от значения к процессу означивания; а с другой стороны, она отражает смещение ее собственных интересов от структуралистской семиотики и лингвистики к психоанализу в рамках так называемого "семанализа" (см.). Семанализ настаивал на понимании значения не как знаковой системы, но как означивающего процесса. По мнению Кристевой, текст нужно "динамизировать" - то есть осуществить ту работу дифференциации, стратификации и конфронтации, которая осуществляется в языке, - и именно такой "динамизированный" текст является объектом семанализа...

ВНЕЗЕМНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ - объект отнесения современного научного и вненаучного знания, атрибут научной фантастики, сублимат квазинаучного мифотворчества. Идея о возможном существовании В.Ц. испытала длительную историческую эволюцию и трансформацию. Ее возникновение, совпало с появлением первых мифопоэтических натурфилософских картин мира. В эволюционной космологии Анаксагора первичное состояние мира под действием "нуса" испытывало мощное круговое вращение, вызывавшее разделение масс и приводившее к появлению различных тел из стихий огня и воздуха, содержащих семена ("гомеомерии") всех возможных веществ и живого (гипотеза панспермии). В свою очередь, любой аналогичный толчок под действием "нуса" потенциально мог породить мир, адекватный земному. Развивая идеи Анаксагора, Лукреций Кар обращался к философско-поэтическому образу природы-зиждительницы, производящей все сущее, в том числе и другие миры ("скопления материи"), которые находились "за гранями этого мира". Возрождение идеи множественности обитаемых миров после почти пятнадцати веков господства аристотелевско-птолемеевской геоцентрической модели мира, основанной на постулате о космической уникальности (центральности) Земли в мироздании, связано с коперниканской революцией в астрономии. Первым мыслителем, использовавшим ее научный фундамент для обоснования концепции множественности миров, был Бруно...

НАРРАТИВНЫЙ (англ., франц. narrative — повествование, рассказ) — понятие современной философии, в котором зафиксировано отношение человека к социально-культурной, социально-исторической, «душевной» реальности, понимаемое как постоянная интерпретация меняющегося текста. В понятии «нарративный» подчеркивается текучесть, процессуальность человеческой жизни в культуре, отсутствие изначально заданных смыслов, единство жизнедеятельности и ее осмысления. Понятие «нарративный», наррации тесно связано с понятиями «смерти автора» как отказа от позиции вненаходимости по отношению к тексту, критикой «метарассказов», «метанарраций», то есть наличия окончательного и единственного авторского замысла, единой направленности исторического развития, абсолютной целостности «Я», единственно возможного прочтения философских идей, художественного произведения. Данное понятие используется в современной философии истории (А.Тойнби), герменевтике (П.Рикер), философии постмодернизма, в так называемой «нарративной психологии» (Дж. Брунер, Т. Сарбин). Представители последней  считают, что представление о непрерывности и целостности «Я» рождается в процессе повествования о самом себе.

КОНТЕКСТ (лат. contextus — соединение, тесная связь) — 1) относительно законченный отрывок текста, письменной или устной речи, общий смысл которого позволяет установить, уточнить значение и употребление входящих в него слов и словосочетаний; 2) условия, сведения, с учетом (в контексте) которых надо воспринимать определенные утверждения, события, действия.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 233.

КАТАРСИС (греч. katharsis — очищение) — термин античной философии и эстетики, используемый для обозначения сущности эстетического переживания. Восходит к пифагореизму, представители которого считали музыку лучшим средством очищения души. В античной культуре того времени катарсис имел медицинское и религиозное значение. С медицинской точки зрения он означал очищение тела от ненужных элементов во время болезни, ведущее к выздоровлению. В религиозном смысле катарсис — это способ освобождения души от тела.

КАТАРСИС — духовное очищение, просветление, облагораживание чувств, освобождение от низменных помыслов и тяжелых переживаний в процессе сопереживания музыкальным, литературным, сценическим художественным образам, в процессе сострадания чужому горю, чужой трагедии. Идею о катарсисе с помощью театра впервые высказал Аристотель (384-322 гг. до н. э.).

Словарь терминов и понятий по обществознанию. Автор-составитель А.М. Лопухов. 7-е изд. переб. и доп. М., 2013, с. 150.

ПЕРИПЕТИ́Я (от греч. peripeteia – внезапный поворот) – неожиданные события, резкие повороты сюжета* (см.), осложняющие развитие действия в произведении (сцена Антона Пафнутьевича с Дефоржем в «Дубровском» А.С. Пушкина*). П.<ерипетия>** широко применяется в авантюрно-приключенческих романах. Г.Б.

/126/

----

ЭКСПОЗИ́ЦИЯ (от лат. expositio – изложение, объяснение) – изображение положения действующих лиц, обстоятельств и обстановки, в которых они находятся до начала действия. Э.<кспозиция>* может быть краткой, данной всего в нескольких строках («Смерть чиновника» Чехова**), или распространённой (первые шесть явлений «Горе от ума» Грибоедова**, первые главы романа Гончарова** «Обломов»). Она может быть прямой, т.е. предшествовать завязке («Рудин» Тургенева**), или задержанной, т.е. следовать после других элементов сюжета («Стук… стук… стук…» Тургенева, «Альпийская баллада» В. Быкова**). Г.Б...

ЭКСПОЗИ́ЦИЯ, -и, м. [нем. Exposition < лат. expositio изложение, описание]. лит., муз. Вступительная часть литературного или музыкального произведения, содержащая мотивы, которые развиваются в дальнейшем. Э.<кспозиция>* романа, Э.<кспозиция>* сюиты. <…> Экспозициóнный – относящийся к экспозиции (в 1 – 3-м знач.).

/832/

----

* Э.<кспозиция> – здесь и далее отступление от оформления в тексте-источнике (В оригинале: Э.)

КУЛЬМИНА́ЦИЯ, -и, ж. [фр. culmination < лат. culmen (culminis) вершина]. В литературном произведении: самый напряжённый момент в развитии действия, предрешающий развязку. <…> Кульминациóнный – относящийся к кульминации (в 1 – 3-м знач.). || Ср. апогей (во 2-м знач.), зенит (во 2-м знач.), пик (во 2-м знач.).

/383/

----

Крысин Л.П. Иллюстрированный толковый словарь иностранных слов / Л.П. Крысин. – М.: Эксмо, 2010. – 864 с. (Доп. тираж – 4.000 экз.).