Философия

ПРОГРЕСС И РЕГРЕСС (лат. ргоgressus — движение вперед и regressus — возвращение) — наиболее общие, противоположные по своим характеристикам, разнонаправленные и вместе с тем неотделимые друг от друга, диалектически взаимосвязанные тенденции развития. П.— тип (направление) развития сложных систем, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному в отличие от Р. как движения вспять, назад (от более высоких и совершенных форм к низшим и менее совершенным). Первоначально понятия П. и р.

ПРИЧИННОСТЬ (каузальность, лат. causa — причина) — философская категория для обозначения необходимой генетической связи явлений, из которых одно (наз. причиной) обусловливает др. (наз. следствием или действием). Различают полную причину и причину специфическую. Полная причина — это совокупность всех обстоятельств, при наличии которых необходимо наступает следствие. Специфическая причина — это совокупность ряда обстоятельств, появление которых (при наличии многих других обстоятельств, уже имевшихся в данной ситуации и до наступления следствия и образующих собой условия действия причины) ведет к появлению следствия. Установление полной причины оказывается возможным лишь в сравнительно простых случаях, и обычно научное исследование направлено на раскрытие специфических причин данного явления...

ПРИРОДА — окружающий нас мир во всем бесконечном многообразии своих проявлений. П. представляет собой объективную реальность, существующую вне и независимо от сознания. Она не имеет ни начала, ни конца, бесконечна во времени и пространстве, находится в непрестанном движении и изменении. Иногда П. называют лишь ее часть — биосферу нашей планеты. Именно она, порожденная предшествующим развитием П., создала условия для возникновения человека. Однако решающим фактором в этом процессе является труд. Возникновение общества существенным образом меняет саму П. (Ноосфера).

ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ КООРДИНАЦИЯ — субъективно-идеалистическая теория, развитая Авенариусом и его учениками (Р. Вилли, Й. Петцольдтом и др.). Согласно этой теории, между нашим «Я» (система С, или центральный член) и средой (система R, или противочлен) существует Принципиальная координация (неразрывная связь). Объективный мир не может существовать без некоторого «Я», его воспринимающего. Люди в своем «опыте» имеют дело лишь с данными в высказываниях значениями — ощущениями зеленого, холодного и т. п.

ПРИНЦИП (лат. principium — основа, первоначало) — первоначало, руководящая идея, основное правило поведения. В ранней античной философии в качестве первоначала принимали воду, воздух, огонь, землю и т. д. Принцип рассматривали как выражение необходимости или закона явлений. В логическом смысле принцип есть центральное понятие, основание системы, представляющее обобщение и распространение к.-л. положения на все явления той области, из которой данный принцип абстрагирован.

ПРЕРЫВНОСТЬ И НЕПРЕРЫВНОСТЬ — существенные характеристики, отражающие противоположные, но взаимосвязанные свойства материальных объектов. П. характеризует дискретные состояния материи (планеты, тела, кристаллы, молекулы, атомы, ядра и т. д.), степень ее дифференциации в виде отдельных устойчивых элементов различных систем, качественно определенных структурных уровней. Она выражается также в скачкообразном характере процесса развития, изменения.

ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ — объективная необходимая связь между новым и старым в процессе развития, одна из наиболее существенных черт закона отрицания отрицания. В отличие от метафизики, материалистическая диалектика переносит центр тяжести на изучение процессов поступательного развития в природе, обществе и мышлении. Уже генезис форм движения материи показывает, что каждая более высокая форма движения, будучи преемственно связана с низшими, не отменяет их, а включает и подчиняет себе, поднимая развитие на качественно новую ступень.

ПРЕДУСТАНОВЛЕННАЯ ГАРМОНИЯ — признание установленных богом гармонических причинно-следственных связей, всеобщей согласованности в материальной и духовной сферах. Учение о Предустановленной гармонии представляет попытку преодоления дуализма духовной и материальной субстанций. Намеки на Предустановленную гармонию есть у Декарта, в явном виде Предустановленная гармония появилась у окказионалистов (А. Гейлинкс, Мальбранш).

ПРЕДМЕТНОСТЬ — возможность объекта (явления действительности) выступать в качестве предмета практической или теоретической деятельности субъекта. Предметность — универсальная характеристика человеческой деятельности. По форме она всегда предметно ориентирована, т. е. нацелена на освоение, преобразование материального или идеального предмета. По содержанию она предметна лишь в той мере, в какой объективна, т. е. базируется на учете, использовании законов материального мира. Диалектический материализм рассматривает предметность как продукт взаимодействия практики и познания.

ПРАГМАТИЗМ (греч. pragma — дело, действие) — широко распространенное субъективно-идеалистическое течение в современной немарксистской философии. В центре философии П. находится т. наз. «принцип прагматизма», определяющий значимость знания его практическими последствиями (Пирс). В работах Джемса П. формулируется как метод разрешения философских споров путем сравнения «практических последствий», вытекающих из той или иной теории, и как теория истины: истина есть то, «что лучше «работает» на нас, что лучше всего подходит к каждой части жизни и соединимо со всей совокупностью нашего опыта».