История

РАЁК — 1) одно из народных развлечений: переносной ящик со сменными картинками, главным образом лубочными, которые рассматривались на просвет в окуляр — вставленное в переднюю стенку увеличительное стекло. Содержание картинок было разнообразным: коронация, прием иностранных гостей Императором, победы, пожары, виды столиц и иностранных городов, знаменитые разбойники, купцы, торгующие ветром и пылью и т. п. Демонстрация сопровождалась раёшником, комментирующим картинки стишками и прибаутками (например, «Вот город Париж, как приедешь, так угоришь»).

РАБОЧИЕ ЛЮДИ — категория городского населения. По указу 1787 г. лиц, публично наказанных, приказано было отсылать из столичных и губернских городов в уездные города и записывать в рабочие люди. С 1799 г. они включались в мещанский податной оклад. По указам 1816 и 1821 гг. в рабочие люди записывали также лиц, самовольно бежавших за границу и вернувшихся в Россию, с 1824 г.— евреев, самовольно пришедших из-за границы, если их отказывались принимать еврейские общества.

РАБОТНЫЙ ДОМ - учреждение для принудительных работ трудоспособных нищих и бродяг и предоставления заработка беднякам. По губернской реформе 1775 г. предполагалось открыть работные дома во всех губернских городах, но появились они только в Иркутске и Красноярске, где закрылись в 1853 г., и в Москве. В работный дом помещались трудоспособные нищие и солдатки «развратного поведения», жившие в государственных деревнях. В 1889 г. в московском работном доме содержалось 136 человек, в том числе 90 мужчин; принимались и безработные.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ — один из разрядов землевладельцев-феодалов в удельных княжествах XIV—XV веков и в государстве XVI—XVII веков. Происхождение его понимается по-разному: дети боярские рассматриваются как потомки измельчавших и разорившихся бояр или боярских дружинников («дети» или «отроки» — в значении младшей дружины). Второе предположение более вероятно. Появление детей боярских среди служилых чинов можно рассматривать как результат разгрома местного боярства московскими государями, после которого боярские вассалы — дети боярские — были переведены в непосредственную зависимость от центральной власти. Такой перевод известен во время присоединения Новгорода Великого. В XVI веке «князья и дети боярские» — наиболее обычное общее обозначение служилых землевладельцев.

ДЕТИ БОЯРСКИЕ, в удельное время (XIII, XV вв.) так назывались члены упавших боярских родов, составившие средний класс дворянства. В московский период этот термин имел два значения: 1) сословного наименования; 2) низшего служебного чина. В это время, в XVI—XVII вв., дети боярские составляли наследственное сословие землевладельцев, были “служилыми людьми по отечеству, помещиками и вотчинниками, беломестцами”. Правительство наделяло их поместьями, платило также небольшое денежное жалованье и за это требовало, чтобы они в случае войны являлись в полки, надлежащим образом снаряженные и вооруженные, “конны, людны и оружны”. Недостатки такого нестройного конного ополчения детей боярских заставили московское правительство образовать регулярные полки иноземного строя из разночинцев, в которые призывались также беднейшие дети боярские. В XVII в. выработались следующие чины: дети боярские городовые, дворовые, или дворяне выборные, затем жильцы, московские дворяне, стольники и т.д. Последовательным прохождением этих чинов городовой сын боярский мог дослужиться до думного дворянства и даже до боярства. Для сыновей дворовых детей боярских и московских дворян успехи по службе облегчались тем, что они большею частью “верстались по отечеству”, т.е. в чине своих отцов.

ДЕТЁНЫШИ — в XVI—XVII веках категория населения, находившаяся в зависимости от монастырей, часто носившей кабальный характер. Монастыри издавна выступали в роли приютов для бездомных детей, которые эксплуатировались в их хозяйстве. Впервые упомянуты в документах Волоколамского монастыря под 1547 годом. Детёныши — главным образом дети крестьян. В XVI веке они составляли многочисленная группу монастырских работников. В неё входили дети, выросшие в монастырях, наёмные работники, поставленные в сходные с ними условия. Детёныши не имели своей пашни.

ДЕРЕВНЯ (др.-рус. дьрвьна от «дар», «драть» — пахать целину, расчищать землю от леса) — пашня, затем крестьянский двор или хутор с участком земли, наконец, селение. Первоначально Д. чаще всего была заселена членами одного рода, хозяйство носило замкнутый характер и велось общим трудом нескольких или многих семей. Тип Д. обусловливался, кроме характера производства, географич., климатич. и др. условиями. Д. обычно располагались либо у рек и озер, или в местностях, изобиловавших источниками.

ДЕНЬГИ ЯМСКИЕ — окладный налог, появившийся на рубеже XV—XVI вв. Предназначался для содержания ямов. Первоначально Деньги ямские не имели определённого оклада и развёрстывались по особому расчёту на каждый год. Деньги ямские собирались с живущей четверти, позднее — со двора (по переписным книгам). Деньги ямские поступали в Ямской приказ.

Материал из кн.: "Славянская энциклопедия. XVII век". М., ОЛМА-ПРЕСС. 2004.

ДЕНЬГИ с городом (иногда деньги городовые) — в XVI и XVII вв. денежное жалованье, дававшееся городовым дворянам и детям боярским, составлявшим иррегулярную поместную дворянскую конницу. Д. с городом — не ежегодное жалованье, оно платилось только «за службы и посылки», и всякий раз по особому челобитью получателей (по десятням денежной раздачи известен лишь 1 случай дачи Д. с городом без челобитья получателей, в самом документе отмеченный как экстраординарный — а именно новгородцам Бежецкой пятины 25 апр. 1657). Этот вид жалованья давали «в пятый год и больши», «в третей год», а иногда он по условиям времени невольно становился ежегодным или давался «до срока». Вообще определённых сроков в ХVII в. для дачи Д. с городом не существовало; намёки на существование «срока » относятся лишь к XVI и самому нач. XVII в., но и тогда он нарушался. В XVII в. исчезло существовавшее в XVI в. деление Д. с городом на «первые» (от 4 до 9 руб.), «другие» (от 6 до 12 руб.) и «свершеные » (от 7 до 14 руб.; иногда «другие» доходили до 13 руб., а «свершеные» начинались с 6 руб.)...

ДЕНЬГИ ПОЛОНЯНИЧНЫЕ — окладный налог в XVI—XVII вв., предназначавшийся на выкуп пленных (в основном угнанных татарами). Первоначально деньги полоняничные были налогом временным, но, по решению Стоглавого собора (1551), превратились в регулярную подать, которая раскладывалась до 1679 на сохи или на дворы; размер её также зависел от категории земли. Освобождение от этого налога в тарханных грамотах встречается редко. Около 80-х годов XVI века полоняничные деньги взимались «по разводу », т. е. смотря по расходу на выкуп пленных, а в конце века стали окладным налогом (по 2 руб. с сохи).