История

«ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ КРЕПОСТНИЧЕСТВА», «вторичное закрепощение», - усиление крепостного права в Центральной и Восточной Европе, главным образом в 16-18 веках (под «первым изданием крепостничества» понимается крепостничество, существовавшее в странах Западной Европы в период раннего и отчасти развитого феодализма); термин «второе издание крепостничества» принадлежит Ф. Энгельсу и принят в марксистской исторической науке. В странах Центральной и Восточной Европы - в Остэльбской Германии (Шлезвиг-Гольштейн, Мекленбург, Померания, Пруссия), Чехии, Венгрии, Польше, России - в период позднего средневековья возникло крупное барское хозяйство (немецкое Gutsherrschaft, польский фольварк), организованное для сбыта большого количества сельскохозяйственных продуктов на рынок и основанное на барщинном труде крестьян...

МИРАСДАР (перс. - обладатель наследственного права) - 1) В Индии 17-18 веков обычно полноправный общинник, наследственный владелец земли, имевший право отчуждения. В конце 18 века мирасдарами называли в ряде районов только представители общинной верхушки. 2) В современной Индии обычное название собственника земли, часто - помещика. Синонимы: ватандар, тхальвах, тхальвари (Махараштра), малик бисвадар, заминдар, паттидар (Северная Индия), каниятчикар (Тамилнад).

Л. Б. Алаев. Москва.

Некоторые авторы считают, что история философии как особый раздел зародилась вместе с самой философией и воплотилась уже в первых размышлениях древних мыслителей о своих предшественниках. Однако до Платона и Аристотеля «историко-философские» экскурсы не были ни обширными, ни сколько-нибудь упорядоченными. Появившиеся в диалогах Платона размышления о философах прошлого тоже играли еще вспомогательную роль. Да и у Аристотеля, которого считают одним из первых историков философии, экскурсы в историю мысли (в кн. I, 3—10 главах и в кн. III, 4—5 главах «Метафизики»), при всей их беспрецедентной для древности систематизированности, вряд ли были самостоятельной историей философии...

ЦАРСТВЕННАЯ КНИГА - иллюстрированная рукопись, представляющая по своему содержанию копию с части Лицевого летописного свода, так называемого Синодального списка Никоновской летописи с рисунками, которая описывает события царствования Ивана IV Грозного. По предположениям одних исследователей, составлена в 60-х годах 16 века, других - в 70-80-х годах как часть широко задуманного летописного иллюстрированного свода, где ставилась задача обосновать знатность и преемственность правящей царской династии.

БИБЛИЯ (от греч. βιβλία, буквально — книги), собрание древних текстов, канонизированное религиозной традицией иудаизма и христианства в качестве «священного писания». Признаваемая тем и другим часть Библии, первая по времени создания и большая по объёму, получила у христиан название Ветхий завет, другая часть, прибавленная христианами и признаваемая только ими, называется Новый завет. За этой терминологией стоит христианское представление, согласно которому «завет» (мистический договор или союз), заключённый богом в древние времена с одним народом (евреями), сменён благодаря явлению Иисуса Христа новым заветом, заключённым уже со всеми народами на условиях более духовного служения...

КАРМЕЛИТЫ — общее название нескольких католических монашеских орденов и конгрегаций, которые сочетают практику молитвенного созерцания с апостольской деятельностью и возводят свое происхождение к отшельникам, жившим на горе Кармель. Покровительницей кармелитов считается Дева Мария, основоположником духовной традиции — пророк Илия. Первые кармелиты поселились в конце XII века на горе Кармель и приняли устав, составленный для них Альбертом, патриархом Иерусалимским (1205—1214).

ЭДДА — так в истории исландской литературы называются два значимых произведения. Одно из них «Младшая эдда» (около 1222/1225), авторство которой принадлежит Снорри Стурлусону. Данное сочинение содержит ряд мифологических повествований, а также некоторые теоретические разделы, связанные с поэтическим искусством. Другое произведение — «Старшая эдда» — собрание скандинавских мифов, сказаний, а также песен, составленное анонимным автором.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 352.

КОМА (греч. ή κωμη) — в древней Греции V—IV веков до н. э. небольшая деревенская община. В греко-римском Египте — низшая по отношению к топу, мериде и ному административная единица с принадлежавшими ей земельными участками. Существовали населенные пункты, меньшие по размеру и административному значению, чем кома, например эпойкион и хорион. Кома могла быть поселением как сельского, так и городского типа. Согласно приблизительным расчетам на основе свидетельства Диодора Сицилийского (I. 31.

КОМАРХ (от греческого ὁ κωμάρχης — буквально «селение») — староста сельской общины в греко-римском Египте, подчинялся топарху и номарху; в птолемеевский период делил обязанности по управлению с комограмматевсом. Во II веке н. э. должность комарха исчезает из источников и появляется вновь в середине III века, полностью или частично заменяя собой должность комограмматевса; в дальнейшем просуществовала по крайней мере до 2-й половины IV века.

МАНОР (англ. manor, от латинского maneo - остаюсь, проживаю) - название феодальной вотчины в средневековой Англии. Хотя манор возник до нормандского завоевания Англии 1066 года, однако его распространение, а главным образом унификация в пределах всей страны, произошли уже в нормандскую эпоху. «Типичный» манор состоял из двух частей: домена - земли, на которой велось собственное хозяйство лорда, и земли держателей - крепостных (вилланов) и свободных (фригольдеров). Помимо этих частей, к манору относились («тянули») общинные угодья, находившиеся в значительной мере как и прежде в общинном пользовании, но считавшиеся уже собственностью лорда манора...