Критика

КРИТИКА (греч. kritiki — умение разбирать, судить) — 1) разбор, анализ, оценка произведений науки, литературы, искусства; 2) отрицательное суждение, порицание.

Райзберг Б.А. Современный социоэкономический словарь. М., 2012, с. 248.

 

Литературная критика

ЛИТЕРАТУРНАЯ КРИТИКА — анализ, изучение литературного произведения с помощью современной методологии. Попытка осмысления и разъяснения законов текста, сюжета, внутреннего содержания. Иногда Литературная критика представляется как один из самостоятельных видов литературы.

Гурьева Т.Н. Новый литературный словарь / Т.Н. Гурьева. – Ростов н/Д, Феникс, 2009, с. 157.

Критика литературная

КРИТИКА ЛИТЕРАТУРНАЯ (греч. kritike — суждение, искусство разбираться, судить) — одна из составных частей науки о литературе (литературоведения). Критика литературная оценивает в основном современное ей литературное развитие, истолковывая художественные произведения с точки зрения современности. Возникла очень давно, практически вместе с появлением художественных произведений; как самостоятельная часть творчества стала формироваться в эпоху античности. Наиболее яркими представителями критики литературной были г. Э. Лессинг (Германия), Д. Дидро (Франция), В.Г. Белинский, Н.А.

Критика исторического источника

КРИТИКА ИСТОРИЧЕСКОГО ИСТОЧНИКА - понятие классической модели исторической науки (XVIII-XIX веков), когда в качестве цели изучения исторического источника выступало определение его достоверности, понимаемой как соответствие его информации так называемой «объективной реальности прошлого». И. Г. Дройзен (1808-1884) среди задач критики исторического источника выделял определение подлинности и достоверности. Результатом исторической критики, включая критику исторического источника, по Дройзену, является получение проверенного материала для дальнейшего исследования - исторической интерпретации.

Критика (Грицанов, 1998)

KRITIK (нем.; фр. critique; русск. критика; англ. criticism - от греч. kritike - искусство судить) - 1) в классической философии - понятие, фиксирующее в своем содержании аналитическое рассмотрение социально (культурно) артикулированного объекта (концепции), фундированное эксплицитным рассмотрением его исходных социокультурных оснований, органично предполагающим постановку под сомнение их истинности или правомерности.

Критика (Конт-Спонвиль, 2012)

КРИТИКА (CRITIQUE). Вынесение решения или оценки. В частности, в философии критикой принято называть суждение о суждении. Критиковать значит выносить на суд разума наши познания, наши ценности и наши убеждения. Следовательно, разум здесь судит сам себя, что и делает критику необходимым (разум, не изучающий сам себя, грешит против разума) и непрерывным процессом (движение по кругу). Избежать попадания в этот круг нельзя, как нельзя и выйти из него.

Конт-Спонвиль Андре. Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. – М., 2012, с. 267.

Новая критика

НОВАЯ КРИТИКА — метод текстологического анализа, предложенный Р. Бартом (1915 — 1980), активно использующий психоаналитическую теорию и основывающийся на понимании символической природы произведения. В первой же философской работе «Исходный / Нулевой / уровень письма» (1953) Барт заявил основную тему своей философии: «Трудность литературы заключается в том, что она вынуждена самовыражаться посредством несвободного письма». Н.к. поставила задачу рассмотрения целостности литературного произведения, и поэтому центральной становится проблема специфики объекта литературной критики — средства выражения, язык, т.е. то, чем пользуется сама критика. В этом смысле новый критик оказывается писателем. С точки зрения Барта, это закономерный процесс «консолидации внутри двойственной — поэтической и критической — функции письма», но это одновременно и революция в культуре - смещение самого принципа «иерархической организации типов письма». Источником «объективности» новой науки о литературе должна стать «интеллигибельность», заключенная в объективности символов — «лингвистика дискурса» должна будет соответствовать вербальной природе литературы. Это означает, что такая наука будет «описывать логику порождения любых смыслов таким способом, который приемлем для символической логики человека». В связи с этим Барт разрабатывает новаторскую концепцию информативного изображения, в которой проводит анализ различных типов сообщений и делает вывод об особой роли символического сообщения, анализом которого призвана заняться риторика образа, тесно связанная с идеологией. Многие статьи Барта стали «программными»: «Воображение знака» (1962), «Структурализм как деятельность» (1963), «Основы семиологии» (1965)...