Игуаньдао (Делюсин, 1970)
Идеологии китайских тайных обществ и их деятельности всегда были присущи двойственность, внутренняя противоречивость. Будучи, как правило, организациями угнетенных, эксплуатируемых низов, выражая их смутные, туманные надежды па лучшую жизнь, тайные общества объективно вели их па борьбу с феодально-бюрократическим гнетом и империалистическим засильем. В то же время по своей идеологии и структуре (определявшими практическую деятельность) они оставались составной частью старого Китая.
По мере "развития китайской революции отрицательные черты тайных обществ и их влияние на массы все больше и больше выступали на первый план...