Мировоззрение

МИРОВОЗЗРЕНИЕ — система взглядов на объективный мир и место в нем человека, на отношение человека к окружающей его действительности и к самому себе, а также обусловленные этими взглядами основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации. В качестве субъекта мировоззрения реально выступают социальная группа и личность. Мировоззрение — ядро общественного и индивидуального сознания. Выработка его — существенный показатель зрелости не только личности, но и определенной социальной группы, общественного класса. Это отражение, общее понимание мира, человека, общества, ценностное отношение к ним, определяющее социально-политическую, философскую, атеистическую или религиозную, нравственную, эстетическую и научно-теоретическую ориентацию человека...

АТЕИЗМ МАРКСИСТСКИЙ - высшая форма атеизма. Классики марксизма-ленинизма, преодолев ограниченность и непоследовательность буржуазного атеизма, поставили атеизм на подлинно научную основу. Характеризуя сущность А. м., В. И. Ленин писал: „Марксизм есть материализм. В качестве такового, он так же беспощадно враждебен религии, как материализм энциклопедистов 18 века или материализм Фейербаха. Это несомненно. Но диалектический материализм Маркса и Энгельса идет дальше энциклопедистов и Фейербаха, применяя материалистическую философию к области истории, к области общественных наук.

АТЕИЗМ (от греч. а — частица отрицания и theos - бог, букв. — безбожие) - система взглядов, отвергающих религ. представления (веру в бога, в бессмертие души, в потусторонний мир, в воскресение из мертвых и т. п.) и религию в целом. Атеизм как система взглядов не сводится только к исторической, философской, естественнонаучной критике религии. Атеизм раскрывает специфику и сущность религ. отражения действительности, материалистически объясняет причины возникновения и источники веры у масс, изучает социальную природу религии, условия и способы ее преодоления.

ДОГМАТИЗМ - способ мышления, характеризующийся безусловным, некритическим принятием положений, мнений, учений или норм в качестве постулатов или практических принципов. Догмы-постулаты, как правило, приписываются легендарно-мифическому персонажу или создаются реальным лицом (социальным институтом, руководящим органом организации и т.д.), которое люди считают непогрешимым авторитетом.

ФАТАЛИЗМ (от лат. fatalis — роковой, предопределенный) — представление о неизбежности всего происходящего в природе и в жизни человека, исключающее случайность и свободу. Фатализм берет начало в мифологическом мировоззрении, интуитивном убеждении людей в собственном бессилии перед лицом сил природы и получает широкое распространение в ранних культурах. В процессе формирования теистических религий, основанных на вере в единое всемогущее божество, идея судьбы уступает место идее промысла, который, хотя и недоступен человеческому разумению, является, однако, не безличной предопределяющей силой, воплощением воли божества...

УТОПИЯ И АНТИУТОПИЯ (от греч. ού  – отрицательная частица и τόπος – место, т.е. место, которого нет) – изображение идеального общественного строя либо в якобы уже существовавшей или существующей где-то стране, либо как проекта социальных преобразований, ведущих к его воплощению в жизнь. Термин «утопия» ведет свое происхождение от сокращенного названия книги Т. Мора (1516). В 19 и 20 вв. этот термин приобрел характер отрицательного обозначения всех сочинений и трактатов, содержащих нереальные планы радикального переустройства общественных отношений.

УТОПИЗМ СОЦИАЛЬНЫЙ - особый тип сознания, возникший на основе особого понимания и применения утопических идей и поисков. Социальный утопизм и утопия имеют общие корни: незавершенность истории, неприемлемость существующего мира и стремление к социальной гармонии. Однако присущее утопии «мифическое» преображение мира вытесняется в социальном утопизме стремлением к его реальному преобразованию в соответствии с предлагаемой моделью, а построение альтернативного идеального мира усилиями мысли и воображения вытесняется революционными методами его преобразования ради осуществления абстрактных принципов. Попытки реализации этого стремления обнаруживают, насколько социальный утопизм далек как от утопии, так и от реальности. Основными характеристиками социального утопизма являются проективность, нормативность, априоризм, антиисторизм, максимализм, перфекгибилизм. Установка на преобразование мира, а не на характерное для утопии фантастическое воплощение или теоретическое обоснование идеала подчеркивает присущий социальному утопизму технический, инженерный подход к реальности...

АНТРОПОЦЕНТРИЗМ (от греч. anthropos - человек и centron - центр) - воззрение, согласно которому конечной целью и центром Вселенной является человек. Представляет собой одну из разновидностей телеологии. Антропоцентристские утверждения антинаучны: движение в природе определяет не цель, а объективные связи между явлениями материального мира.

Карманный словарь атеиста. Под общ. ред. М.П. Новикова. 7-е изд. М., 1987, с. 13.

СМЫСЛ ЖИЗНИ — самый глубокий или главный мотив человеческого существования. Вопрос о смысле жизни человека — это вопрос об основном содержании его существования (содержании труда, творчества, общения, гражданской деятельности, образования и т. д.). Он предполагает размышления о целях жизни человека, его ценностных ориентациях, о призвании. Смысл жизни — это то, ради чего человек существует и на что направлена его суммарная деятельность.

САМОСОЗНАНИЕ — способность человека оценить себя, свои возможности, мысли, чувства, поступки и взять их под контроль; осознанное отношение к своим потребностям и способностям, влечениям и мотивам поведения, переживаниям и мыслям, которое выражается в эмоционально-смысловой оценке своих субъективных возможностей. Данная самооценка выступает в качестве основания целесообразных действий и поступков индивида.