Религия

Чувствуя своё бессилие в борьбе с природой, первобытный египтянин наделял отдельные явления природы и отдельные предметы сверхъестественной силой, стремясь в то же время использовать эту силу в своих интересах. Культ этих фетишей, т. е. священных предметов дикарского культа, как бы наделённых фантастической сверхчувственной силой, восходит к эпохе архаики. С этих древних времён в Египте почитали особый фетиш в виде двух перекрещённых стрел или лука, соединённого в футляре, ставший священным символом богини Нейт...

До Бенареса мы доехали засветло, это заняло у нас всего несколько часов. Пыль была восхитительная. Она ложилась на все кругом толстым слоем, превращая вас в усыпанного пеплом факира, — вам не хватало только коровьего помета в волосах и ощущения святости. Солнце стояло еще высоко, когда мы сделали пересадку в Могол-Сарае, — кажется, это место называется так, — и часа два ожидали там поезда на Бенарес. Мы вполне могли тут же найти карету и ехать в священный город, но тогда мм лишились бы удовольствия ждать.

ШКОЛА МИТО. Ученые школы Мито (Митогаку), расположенной в области Мито, пытались соединить конфуцианское мышление с национальными японскими синтоистскими верованиями. Школе приписывают составление монументального 243-томного труда Дай Нихон Си («Истории Великой Японии»), большая часть которой была написана к 1720 году, но полностью закончена только к началу XX столетия. Некоторые идеи школы Мито представляли угрозу для сёгуната, особенно на закате периода Эдо, так как они явным образом противоречили власти сёгунов в пользу возврата к императорскому правлению.

ТЕРЦИАРИИ (от лат. tertius - третий) - члены светских католических организаций (братств), существующих при некоторых нищенствующих орденах (францисканцев, доминиканцев, кармелитов и других). Институт терциариев был введен первоначально в Италии Франциском Ассизским в 1221 году, после основания им мужского и женского монашеских орденов (францисканцев). Терциарии явились, таким образом, по счету третьей организацией, созданной Франциском (отсюда и их название). Вскоре институт терциариев получил распространение во многих западноевропейских странах...

ИКОНА (от греч. εἰκών – образ, изображение) – один из главных феноменов православной культуры в целом и русской в частности; важная категория православного религиозно-эстетического сознания. В качестве культового изобразительного образа икона начала формироваться в раннехристианский и ранневизантийский периоды (4–6 вв.) и приобрела свои классические формы в Византии 9–11 вв. после окончательной победы иконопочитания, а затем – в Древней Руси в 14–15 вв.

«ДОБРОТОЛЮБИЕ» - сборник творений отцов церкви, повествующих о практике жизни христианских подвижников. Наиболее полный из них был издан в 1782 году в Венеции Иоанном Маврокордато. Подобный же сборник был издан Никодимом Святогорским и Макарием Коринфским в конце XVIII века. Именно его перевел на русский язык Паисий Величковский. Издание «Добротолюбия» ознаменовало собой возрождение у нас исихастной (см. Исихазм) традиции старчества.

Монашество. От ужасов тогдашней жизни люди более мягкие и невоинственные старались уйти. Церковь открывала им свою защиту: церковный дом был местом убежища; варвары верили, что гнев Божий поразит того, кто прольет кровь в святом месте. Церковь с ее торжественным богослужением, возвышенными словами была единственным местом, где человек мог отдохнуть от окружающего насилия и грубости. Наконец, церковь обладала драгоценностями и богатствами, которые составлялись из приношений и даров за упокой души; она могла выкупать от рабства пленных и кормить людей, обнищавших от разорения.

Язычество. В заброшенных или отдаленных углах и на границе сохранялись долго старинные обряды. Здесь люди молились еще по-своему, на своем старинном языке, между тем как христианская проповедь и христианское богослужение происходили на языках двух образованных народов: латинском – в западной половине и греческом – в восточной.

Но среди множества людей, считавшихся теперь христианами, много было таких, которые почти не понимали нового учения. Простой народ сходился часто к прежнему зданию храма в прежний день праздника и ярмарки и едва вникал в перемену, которая тут произошла. Старые гадания, обряды изгнания злых духов были еще в полном ходу...

СЕВЕРОИРЛАНДСКАЯ ПРОТЕСТАНТСКАЯ ЦЕРКОВЬ - господствующая церковь в Северной Ирландии. К ней принадлежит 2/3 населения. Она распадается на две церкви: так называемую Ирландскую церковь, представляющую евангелический вариант англиканства, ее приверженцы — потомки английских переселенцев 17 века, и церковь пресвитериан, к которой принадлежат потомки шотландских переселенцев, поддерживающие тесные связи с Церковью Шотландии. Протестантскую религию в Северной Ирландии представляют также методисты и другие более мелкие группы верующих (баптисты, квакеры).

АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ. По словам Спасителя, АнгелХранитель дается каждому человеку при рождении.  Он состоит при своем питомце неотлучно всю жизнь и принимает его душу при кончине. Имя святого покровителя дается при крещении по выбору людей, а Ангел-Хранитель дается Господом Богом. Русские называют день своих именин «днем Ангела», ассимилируя, таким образом, имя своего святого покровителя с Ангелом-Хранителем. Так, например, в описи икон по смерти царя Алексея Михайловича образ св. Алексея – Человека Божьего, его покровителя, значится «иконой Ангела Царя».