Праздник

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО — считается по своей значимости вторым после Пасхи праздником. Установлен в 4 веке, приходится на 25 декабря — день зимнего солнцестояния. РПЦ, придерживающаяся юлианского календаря, празднует его фактически позже — 7 января по григорианскому календарю. Празднику предшествует 40-дневный пост. В канун праздника, именуемый сочельником (или сочевником), принято полностью воздерживаться от пищи до появления на небе первой звезды. Вечером принимали в пищу сочиво, т. е. сушеные злаки, размоченные в воде. 12 дней, следующих за праздником, именуются "святками".

СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНИЕ, Пасха Христова. Он посвящен центральному событию евангельской истории — воскресению из мертвых Иисуса Христа на третий день после его мучительных страданий и смерти на кресте. По учению церкви, приняв на себя грехи людей, принеся за них искупительную жертву своими страданиями и воскреснув из мертвых, он тем самым открыл каждому человеку путь к личному спасению для вечной жизни. Согласно евангельскому повествованию, воскресение Христово произошло во 2-й день иудейской Пасхи (Песах).

ХАНУКА (обновление) — праздник, установленный в память о победе евреев в борьбе против селевкидов (2 век до н. э.), стремившихся их эллинизировать. Иерусалимский храм был очищен от языческой скверны и в нем снова был зажжен семисвечник. Во все дни праздника в синагоге на семисвечнике зажигают свечи, начиная с одной в первый день праздника и прибавляя по одной в каждый последующий его день.

Ю. П. Зуев

РОШ ХА-ШАНА (евр. — Праздник Труб) — установлен в память возобновления после вавилонского плена (6 век до н. э.) свободного поклонения евреев своему Богу, приношения Ему жертв (Езд. 3:6). В честь этого торжества трубили в самые звучные трубы и читали Закон Моисеев. Значение этого события столь велико, что оно послужило началом нового летосчисления евреев, воспринятого от сирийских селевкидов, освободивших евреев из вавилонского плена. Таким образом Праздник Труб стал и праздником Нового года, который приходится на 1-й день месяца тишри (сентябрь — октябрь).

ИОМ-КИПУР (Судный день, День очищения) — отмечается в 10-й день месяца тишри (сентябрь —октябрь) как день прощения Богом прегрешений, совершенных каждым человеком. В древности именно в этот день — единственный в году — первосвященник входил в Святая Святых Иерусалимского храма с кровью жертвенного животного и кропил над очистилищем (покрывало над Ковчегом Завета), в к-ром хранились скрижали Закона Моисеева (Исх. 25:17, 22 и др.) для очищения народа от грехов. День поста, продолжающегося от захода солнца накануне и до появления звезд на исходе праздника.

ПУРИМ (древнеевр. — жребий) — отмечается 14—15-го числа месяца адара (февраль — март) в память об избавлении Богом евреев от геноцида в Персидском царстве в 5 в. до н. э. (2 Макк. 15:36). Согласно библейскому повествованию, главный царский вельможа Аман вознамерился уничтожить жившего при дворе Артаксеркса пленного иудея Мардохея, воспитателя Есфири, позднее ставшей царицей Персии. Для осуществления своего плана Аман готовил поголовное истребление всех евреев, находившихся в царстве.

СУККОТ (Праздник кущей)  — установлен в воспоминание о том, как евреи жили в шалашах во время 40-летнего странствования по пустыне после освобождения из египетского плена (Левит. 23:34). Праздник знаменует собой также завершение сельскохозяйственного года: он отмечается в середине месяца тишри (сентябрь — октябрь), когда люди еще могли жить в кущах под открытым небом. Непосредственно за Праздником кущей, который длится 7 дней (с 15 по 21 тишри), следует праздник Симхат-Тора (Веселие Торы) — 23-го тишри. В этот день завершается годовой цикл храмового чтения Торы, т. е.

ШАВУОТ (Пятидесятница), называемый также Праздником жатвы. Отмечается через семь недель после начала уборки урожая, т. е. на 50-й день после Песаха. Позднее, уже в новую эру, празднику было придано значение воспоминания о даровании Богом еврейскому народу через пророка Моисея "Закона", включающего в себя нравственное (10 заповедей), гражданское и обрядовое законодательство. Этот день празднуется как и суббота, т. е.

ПЕСАХ (древнеевр. — прохождение мимо) — праздник, установленный, согласно библейскому повествованию (Исх. 12:11), по Божьему повелению сынам израилевым в воспоминание об освобождении ("исходе") их из египетского плена под руководством пророка Моисея. "Исход" евреев из египетского плена исторической проверке не поддается, т. к. единственным свидетельством о нем является Библия. Однако не исключено, что какое-то из еврейских племен действительно было пленено египтянами.

ПРАЗДНИКИ ИУДАИЗМА по своему смысловому значению делятся на три группы: субботние (еврейский шабат — покой), исторические (воспоминание о важнейших событиях в истории еврейского народа) и праздники очищения или примирения с Богом. Субботние праздники — еженедельная суббота, первый день седьмого месяца по иудейскому лунному календарю — тишри или праздник труб, субботний год — каждый седьмой год и юбилейный год, наступающий после семи субботних лет, т. е. каждый пятидесятый год. Субботние праздники — это время покоя, подобно тому как Бог, совершив в течение шести дней творение мира, в день седьмой почил. В субботний день запрещалось сеять и жать, разводить огонь и готовить пищу, покупать или продавать...